О Божественной литургии

Го́рнее ме́сто – пространство в алтаре за святым престолом, на восток.

Дароно́сица – небольшой металлический ковчежец (ящичек), в который вкладываются запасные Святые Дары для причащения больных.

Дарохрани́тельница – металлический ковчежец, часто в форме маленького храма или гробницы, который находится на престоле и где хранятся запасные Святые Дары.

Дики́рий – подсвечник в две свечи, который вместе с трикирием употребляется во время архиерейского богослужения для благословения молящихся. В знамение света двоякого естества Спасителя – Божеского и человеческого.

Ди́скос – это небольшое блюдо из металла на подставке с изображением посредине Младенца Иисуса, лежащего в яслях. Это священный сосуд, на который полагается Агнец, т. е. та часть просфоры, которая на литургии претворяется в истинное Тело Христово.

Дух – в Новом Завете слово «дух» и «душа» не равнозначны. Дух – таинственная глубина, где Дух Святой встречается с человеком, пребывает в нем и приобщает его к жизни Святой Троицы. Богослужебное выражение «и со духом твоим» означает, что Дух Святой пребывает со священником в силу благодати, присущей священству.

Душа́ – дыхание жизни, принцип жизни. Господь Бог вдунул в человека дыхание жизни, воскресший Иисус дунул на своих апостолов, чтобы оживить их Духом Святым. «Душа» означает не только начало жизни, соединяющееся с телом, но прежде всего человеческую личность в ее наивысшем проявлении.

Ева́нгелие – слово, означающее: «Благая весть» (греч.). Это – слово спасения, принесенное Самим Христом. Оно было написано четырьмя евангелистами: Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном, и поэтому называется «четвероевангелие». На каждой литургии читается отрывок из Евангелия, которое лежит на престоле в украшенном переплете. На нем имеется пять изображений: в центре Спаситель, а по углам четыре евангелиста с их символами. Святой Иоанн изображается с орлом, святой Матфей – с человеком, святой Лука – с тельцом и святой Марк – со львом. Текст Евангелия разделен на отрывки (зачала) для чтения на каждый день года, на литургии и утрени.

Евхари́стия – «Благодарение» (греч.). Таинство причащения, возобновление Голгофской жертвы, совершенное выражение поклонения Богу, благословения Его и благодарения Ему. Евхаристия есть жертва и таинство Тела и Крови Христовых.

Ектения́ – протяжное моление (греч.), состоящее из отдельных прошений, которые говорит священник или диакон, и между которыми хор поет: «Господи, помилуй» или «Подай, Господи».

Еле́й – жидкое растительное масло. Употребляется для лампад и для помазания во время богослужения. Елей проникает все, даже камень. По аналогии это Божественная сущность, которою проникнут Христос (Помазанник Божий) и которая проникает нас, делая нас причастниками к Божественному естеству. Елей укрепляет состязающихся борцов и исцеляет, насыщает и радует своим благоуханием.

Епитрахи́ль – значит «нашейник» (греч.). Длинная, широкая полоса материи, которую священник, когда совершает богослужение, надевает на шею, так что оба конца опускаются спереди ниже колен.

Же́ртва – чтобы приблизиться к Богу и получить от Него прощение, человек приносит в жертву Ему то, чем он особенно дорожит и с чем ему тяжело расстаться. Высший вид жертвы – готовность отдать свою жизнь. Но так как мы не можем принести самих себя в жертву Богу, то приносим то, что поддерживает нашу жизнь. В Ветхом Завете закалывали животных и сжигали плоды и злаки. В Новом Завете Господь Иисус Христос добровольно принес Себя в жертву, взяв на Себя наши грехи и их последствия. Эта Жертва Иисуса Христа освятила весь род человеческий, дала силы бороться с грехом, примирила человека с Богом. После всесовершенной Жертвы, принесенной Господом Иисусом Христом Своей Крестной смертью, все другие жертвы потеряли значение. Христиане приносят на литургии бескровную Жертву, возобновляющую Голгофскую Жертву, где Господь Иисус Христос есть «Приносящий и – Приносимый». Христианин должен переносить понятие жертвы в духовную сферу: нести свой крест, бороться с греховными наклонностями.

Же́ртвенник – четырехугольный стол, находящийся в алтаре с левой стороны. На жертвеннике приготовляются Святые Дары перед литургией и потребляются после нее.

Заамво́нная моли́тва – читается священником в конце литургии «за амвоном».

Заве́т – непреложный союз, договор, заключенный Богом с избранным народом. Верность Божия восторжествовала над неверностью народа, когда Сын Божий, послушный до смерти, запечатлел Своею кровью новый и вечный Завет.

Звезди́ца – небольшая металлическая звезда, находящаяся в месте пересечения двух полукружий, она ставится на дискос над Агнцем, чтобы покровцы не прикасались к нему, а звезда символизирует слова Евангелия: Звезда остановилась над местом, где был Младенец (Мф. 2,9).