О Чудесах. С комментариями и объяснениями

Локк говорит, конечно, о прогрессе наук его времени, потребовавшем большого количества новых слов и терминов. Классический философ скорее всего бы сказал, что мы сначала интересуемся, чем вещь может стать или как с ней обращаться, а уже потом – как ее правильно называть. Но во времена Локка развитие наук уже было не делом любознательных умов, а одной из социальных норм, а значит, названия как социальная норма обращения с вещами вышли на первый план.

8. Но так как подобная отвлеченная идея является в уме чем-то находящимся между существующей вещью и данным ей названием, то в наших идеях заключается и правильность нашего знания, и точность или понятность нашей речи. Вот почему люди так склонны предполагать, что отвлеченные идеи, имеющиеся в их уме, соответствуют существующим вне их вещам, к которым их относят, и что они также тождественны с относимыми к ним именами, которые даются идеям в словоупотреблении данного языка. Ибо они находят, что без этой двойной сообразности своих идей они и про себя мыслили бы ложно о вещах, и говорили бы о них непонятно для других.

Мы до сих пор часто встречаем убеждение, что правильно определить даже очень специальную вещь – это не объяснить ее, а правильно назвать. Например, так дают названия социальным явлениям, вроде «субкультура», «девиация», «урбанизация», «информатизация», думая, что объяснили этими словами современность, хотя на самом деле в основном выработали тенденциозное отношение к ней.

9. Простые идеи могут быть ложны в отношении к другим идеям с тем же именем, но менее всего подвержены этому. Итак, во-первых, говорю я, некоторые наши идеи могут быть ложны в том случае, когда об их истинности судят по тому, сообразны ли они с идеями других людей, обыкновенно обозначаемыми тем же самым названием. Однако простые идеи менее всех других способны ввести в такое заблуждение, ибо человек при помощи чувств и ежедневного наблюдения может легко убедиться, каковы простые идеи в обычном употреблении, обозначаемые различными именами, потому что их немного по количеству и он может их легко исправить при помощи объектов, в которых их можно найти, если он в них сомневается или заблуждается. Поэтому редко кто ошибается в своих названиях простых идей или дает название «красное» идее зеленого или название «сладкое» идее горького. Еще менее склонны люди путать имена идей, относящиеся к различным чувствам, и обозначать какой-либо цвет названием вкусового ощущения и т. д. Отсюда ясно, что простые идеи, которые кто-либо обозначает каким-нибудь именем, обыкновенно тождественны с теми идеями, которые имеют и подразумевают другие, употребляя те же самые имена.

Чувства – это слово Локк использует в старом смысле «пяти чувств»: зрение, слух, обоняние, осязание, вкус, их мы обычно не путаем. Психологическое явление «синестезии», свойственной людям с богатым воображением, которые, скажем, красный цвет ощущают не просто как теплый, а как пряный и остро пахнущий, Локк не рассматривал, так как для него важны чувства как практическое руководство: мы что-то увидели и сразу что-то начинаем с этим делать.