О евреях (СИ)

В 1920-е гг. сформировалось новое поколение еврейских поэтов, прозаиков, литературоведов и критиков. Бурно развивались издательства, театры, литературные и художественные объединения, в особенности в Москве, Ленинграде, Киеве, Одессе, Харькове, Минске и других сравнительно больших городах. Но с укреплением в стране личной власти И. Сталина и установлением, как следствие, тотального контроля большевиков над издательским процессом, возможность независимой творческой деятельности катастрофически исчезла. Уже к концу 1920-х гг. некоторые еврейские писатели подверглись критике за чрезмерный национализм и религиозные мотивы в творчестве.

В 1928 г. II Всесоюзный съезд еврейских работников культуры принял решение усилить контроль над еврейской культурной деятельностью и её соответствием идеологическим канонам правящей партии. В 1930-е годы власти всё чаще и чаще вмешивались в литературный процесс, в результате чего литература на языках народов СССР, в том числе и еврейская литература советского периода, потеряла самобытный национальный характер. Складывалась пропитанная большевистской патетикой "Советская литература на идиш". Но в то же время резко сократилось число еврейских периодических изданий и снизились тиражи оставшихся изданий. Некоторые перемены произошли в 1938-1939 гг., когда советское руководство в связи с обострившейся международной обстановкой решило стимулировать подъём патриотических чувств народов страны. Именно тогда было опубликовано несколько произведений С. Галкина, посвящённых героическому прошлому еврейского народа (наиболее известное - поэма "Бар Кохба", т.е. "Сын Звезды").

Важным событием в культурной жизни СССР стали публикации таких русскоязычных еврейский писателей, как И. Бабель, М. Козаков, С. Гехт, Д. Левит, М. Светлов, И. Сельвинский и И. Уткин.

В 1920-1930 гг. наблюдалось развитие еврейского театрального искусства. В 1925 г. был создан Государственные еврейский театр - ГОСЕТ. В этом театре работали такие известные актёры, как С. Михоэлс и В. Зускин. Спектакли оформляли выдающиеся художники - М. Шагал, Р. Фальк, Н. Альтман, Н. Рабинович, Д. Тышлер.

Одновременно еврейские театры открылись в Харькове, Минске и других городах СССР - всего 12 театров.

Не менее интенсивно занимались евреи и научной работой. Например, с 1919 г. по 1929 г. при Всеукраинской академии наук действовала Еврейская историко-археологическая комиссия, занимающаяся сбором и научной обработкой материалов по истории еврейства Украины. В 1921 г. в Белоруссии действовала особая комиссия по сбору книг, печатных изданий и архивных материалов по истории еврейства края. В 1921-1925 гг. в Харькове был создан филологический комитет, занимавшийся разработкой терминологии языка идиш. При Всеукраинской академии наук была основана кафедра еврейского языка и литературы, преобразованная в 1929 г. в Институт еврейской культуры, который занимался как разносторонней исследовательской деятельностью (история, фольклор, музыка, демография, социология, экономика), так и подготовкой научных кадров. В 1936 г. институт был обвинён в пропаганде троцкизма и закрыт. Вместо него был открыт Кабинет еврейского языка, литературы и фольклора. К началу 1930-х гг. работали отдел еврейской этнографии при Ленинградском университете, Еврейское научное общество при Московском университете, общество по изучению истории и экономики еврейского пролетариата при Ленинградском отделении Академии наук, Еврейский научный институт при Академии наук Белорусской ССР.

До 1930 г. в СССР продолжали работать еврейские негосударственные научные организации. В 1929 г. в журнале "Трибуна еврейской общественности" (N 12) разгромной критике были подвергнуты Историко-этнографическое общество и его издания, Общество распространения просвещения между евреями России и его издания. В обстановке травли со стороны Евсекции они были вскоре закрыты. Вместо них в Ленинграде было образовано Общество по изучению истории и экономики еврейского пролетариата, также просуществовавшее недолго.

В сфере гуманитарных и общественных дисциплин в начале 1930-х годов была установлена монополия государства. Она затронула и область изучения еврейства.