О евреях (СИ)

В 1799г. в городе Сенно (Могилевской губернии) рядом с корчмой, принадлежащей еврею, был найден труп "исколотой и изрезанной" женщины. Были арестованы четыре еврея, находившиеся в момент обнаружения трупа в корчме. Против них был выдвинут кровавый навет, т.е. обвинение в убийстве христианки с ритуальными целями. Их должны были судить в местном магистрате, но, так как среди его членов были евреи, то власти настояли на слушании дела в уголовном департаменте г. Витебска. Сотруднику уголовного департамента Стукову было поручено "секретным образом изведать и дойтить, нет ли на народному слуху, засвидетельствованному под присягой многими людьми, в законах еврейских положения, что евреям христианская кровь нужна".Стуков для подтверждения версии о ритуальных убийствах воспользовался показаниями выкреста Костинского и польской антиеврейской литературой.Эту версию поддержал Державин. В ответ на возникшее обвинение доктор медицины Авраам Бернгард, практиковавший в России, представил Павлу I записку "Свет во мраке Самогиции", в которой убедительно доказал лживость обвинений евреев в ритуальных убийствах христиан. В конце концов суд в Витебске оправдал евреев из Сенно.

В наше время можно только предполагать о том, как сложилась бы судьба российских евреев, если бы император Павел I не был бы вскоре убит заговорщиками, среди которых был и его сын Александр. Возможно, что одной из причин свержения было его "мягкое" отношение к евреям. Как было показано выше, российская знать (с подачи церковных иерархов) боялась захвата евреями власти над человечеством. Это "предчувствие" характерно католическому духовенству и европейским королям и вельможам.

11. ЕВРЕИ ПОД ВЛАСТЬЮ РОССИЙСКОГО ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА I

В марте 1801 г. на российский престол взошёл новый император Александр I (1801-1825 гг.), получивший в наследство от Павла I кучу "еврейских проблем".

Ряд факторов повлиял на мировоззрение молодого императора, а именно: происхождение; воспитатель Ф. Лагарп - швейцарец, убеждённый республиканец; "пополнение" казны "живым имуществом" - евреями, отошедшими к России вместе с землями Польши; события в Западной Европе.

Дело в том, что в 1789 г. свершилась Великая Французская Революция, возвестившая миру о наступлении новой эры. Последствиями этой революции было признание равноправия евреев, вновь поселившихся во Франции после их изгнания в 1394 г. спустя три века, а также вследствие присоединения Людовиком XIV немецких провинций Эльзаса и Лотарингии. Протестовали против эмансипации евреев депутаты национального собрания от католического духовенства и населения Эльзаса. В этой, в прошлом, германской провинции положение евреев было так же унизительным, как и в Германии. Возможно, под влиянием перечисленных факторов уже в первые годы своего правления Александр вынужден был заняться "еврейским вопросом" вплотную.

В ноябре 1802 г. по велению императора был создан так называемый Еврейский комитет. В его состав были включены известные своими "либеральными взглядами" крупнейшие крепостники из ближайшего круга Александра I: министр внутренних дел граф В. Кочубей, товарищ министра иностранных дел князь А. Чарторыжский, глава особого школьного комитета при министерстве народного образования граф С. Потоцкий. Управляющим комитетом был назначен ставший к тому времени министром юстиции Г. Державин, чья записка "Мнение" была одним из документов, которые должен был рассмотреть комитет.

Правительство хотело чтобы члены комитета в своей работе консультировались с представителями еврейского населения. Поэтому В. Кочубеем было издано распоряжение, согласно которому каждый губернский кагал избирал бы своих представителей и присылал бы их в столицу.

Создание Еврейского комитета встревожило российское еврейство. Собрание старшин Минского кагала постановило: "Вследствие распространяющихся неблагоприятных слухов из столицы Петербурга о том, что дела, касающиеся всех евреев вообще, переданы ныне в руки пяти сановников с тем, чтобы они распоряжались ими по своему усмотрению, необходимо поехать в столицу Санкт-Петербург и просить Государя нашего, да возвысится слава его, чтобы не вводили никаких новшеств".

Чтобы успокоить российских евреев, министр внутренних дел разослал в январе 1803 г. циркуляр губернаторам западных губерний, в котором велел внушить еврейским общинам, что цель Комитета - лучшее устройство жизни евреев.