О евреях (СИ)

В 1800г. в Белоруссию для расследования причин очередного голода был направлен Г. Державин, который всегда находился во враждебных чувствах к евреям. В инструкции, данной ему генерал-прокурором Сената П. Обольяновым, говорилось, что "немалою причиною истощения белорусских крестьян суть жиды". Вернувшись из Белоруссии, Державин подал императору записку, в которой во всех бедах обвинялись евреи. При этом он все же назвал и другие причины бедствия: леность белорусских крестьян, которые вели беспорядочную жизнь, только и делали, что пьянствовали на деньги, взятые у евреев в долг. А также он писал о польской шляхте, которая вместо того, чтобы жить в имениях и управлять ими, сдавали их в аренду, евреям. Державин требовал разрешить винокурение только шляхте, запретить сдавать винокурни другим сословиям, в особенности евреям. Шляхте следовало позволить сдавать имения в аренду только друг другу, причем на срок не менее десяти лет.

Но все же основное внимание в своем докладе Державин уделил евреям. С его точки зрения евреи по своей природе двойственны: "С одной стороны - называются избранными от Бога, с другой - родом неблагодарным, строптивым, лукавым, неверным, развращенным". Его занимает мысль о еврейской исключительности, об их стремлении к мировому господству: "...они (евреи) думают, что их мессия, покорением под свою державу вещественно всех земнородных, будет над ними плотски владычествовать, воздаст им прежнее их царство, славу, величие, и, воздвигнув материально вновь храм Соломонов, вознесет их имя паче всякого имени".

Ненависть Державина к евреям и иудаизму была столь велика, что он верил в ритуальные убийства, правда, признавал, что не все евреи в этом повинны, а отдельные фанатики, которых защищают еврейские общины.

Чтобы избежать разлагающего воздействия евреев на христиан, Державин предлагал запретить им держать христианскую прислугу, въезд даже на короткие сроки во внутренние губернии Империи, лишить их права избирать органы городского управления; не разрешать сосланным в Сибирь осужденным брать с собой жен, "дабы не размножались и не развращали сердце Империи". Можно только удивляться, почему старик Державин не догадался предложить создание для евреев концлагерей, душегубок и печей. Возможно потому, что кое что в этих уродах ему понравилось. Так, он отмечает: "Из...кагалов...истекают по их народу всякие приказания, налог податей, наряды и прочие распоряжения, которые выполняются с такою скоростью и точностью, что удивляться должно. Живущие по городам, местечкам и деревням тотчас сообщают друг другу" полезные сведения.

Но все же Державин предлагает полностью запретить кагалы, ношение традиционной одежды, ведения переписки на родном языке. Также переселить значительную часть русских евреев в Новороссию, где они должны будут открыть мастерские и мануфактуры и заниматься сельским хозяйством. Под влиянием сторонников еврейского Просвещения (Гаскалы), Державин утверждал, что просвещение евреев "даст плоды, приятные христианству", поэтому они должны учиться в общеобразовательных школах. Но эти "лирические отступления" нисколько не убавляли ненависти Державина к евреям и иудаизму. Об этом свидетельствует следующий случай.