О евреях (СИ)

В столицу прибыли депутаты только от четырёх губерний; к ним присоединились депутаты немногочисленной столичной еврейской общины. Наиболее известным их представителем был купец Нота Ноткин, автор "Проекта о переселении евреев", направленного им Павлу I в 1797 г. Главная идея проекта: поселить евреев в колонии на Черноморском побережье, где они должны будут создать ткацкие, прядильные, канатные мастерские и фабрики по производству парусины. Рабочими на этих фабриках могут быть только евреи.

В работе Комитета принимали также участие А. Перетц - банкир, корабельный подрядчик и откупщик, обладавший титулом коммерции советника; Л. Невахович - первый русскоязычный еврейский литератор, опубликовавший на русском языке в 1803 г. своё произведение "Вопль дщери иудейской". Примечательно, что эти лица, тесно связанные с высшими государственными сановниками, помогали провинциалам устанавливать контакты с членами Комитета.

Следует отметить, члены Комитета, за исключением Г. Державина, покинувшего Комитет в связи с разногласиями с его членами, были готовы решать вопросы преобразования жизни евреев следующим образом: евреи должны добровольно (?) принять временные ограничения в правах, а за это им будет обещана лучшая жизнь. Такое вот лучшее устройство жизни евреев мыслили люди образованные, сторонники идей Просвещения. Комитетчики были убеждены в том, что власть может "исправить" природу евреев воспитанием и просвещением. И это при том, что авторами были образованные, знакомые с событиями в просыпающейся Европе не понаслышке.

В одном из первых документов Комитета - так называемом меморандуме "Предварительный взгляд на евреев" (раньше на них не глядели - П. П.), - автором которого считают графа Потоцкого, говорилось о громадной ответственности, которую берёт на себя комитет, за судьбу около 700 тысяч человек. Автор напоминал (похоже, сам себе - П. П.), что свыше 18 веков евреев подвергали гонениям, не допускали ни к каким занятиям, они несли бремя непосильных налогов, их ненавидели. Это неизбежно портило евреев, формируя в них пороки, которые многим казались присущими им от природы. Поэтому, считает граф, Комитету следует отличать недостатки, развивавшиеся у евреев из-за вековых преследований, и недостатки, свойственные другим народам. Традиционно, по утверждению графа, евреи были ростовщиками, так как "уважаемые занятия были им недоступными" (владение крепостными граф считал "уважаемым занятием - П. П.). Поэтому, считает автор меморандума, необходимо сделать так, чтобы евреи перестали заниматься "вредоносными промыслами" и стали "полезными членами общества". "Сделать так" - значит принудить их к занятиям земледелием. Автор писал, что недолюбливание христиан объясняется как естественная реакция народа, живущего под игом тирании. Предлагалось поселить евреев на юге страны, но делать это следует "медленно и осторожно". Купцам и ремесленникам можно позволить приезжать по хозяйственным делам во внутренние губернии, "добиваться сближения евреев с христианским обществом" (граф "забыл" о судьбах "жидовствующих" - П. П.), приучить к замене традиционной одежды "немецким платьем".

Меморандум графа Потоцкого оказал большое воздействие на окончательное решение Комитета. Так, в журнале Комитета историки выделяют следующую запись от 20 сентября 1803 г.: "... посему лучше и надёжнее вести евреев к совершенству, отворяя только пути к собственной их пользе, надзирая издалека за движением их, удаляя всё, что с дороги сей совратить их может, не употребляя, впрочем, никакой власти, не назначая никаких особенных заведений, не действуя вместо них, но раскрывая только собственную их деятельность. Сколь можно меньше запрещения, сколь можно более свободы".