Читаем О людях, никогда не расстающихся с Библией полностью

Аналогичное собрание общественности было проведено и в городе Белореченске по обсуждению «антиобщественной деятельности художника городского парка В. К. Вахрушева, занимавшегося распространением иеговистской литературы». По утверждению уполномоченного Совета по делам религий по Краснодарскому краю Синцов, Вахрушев и другие (Ковун, Черепенко, Никулина, Лукьянчук, Кацен), «подвергшиеся обсуждению на сходах граждан, прекратили активную организованную иеговистскую миссионерскую деятельность, часть из них выехала за пределы края». В переводе на обычный язык это означает, что известных властям руководителей общин Свидетелей Иеговы вынудили уехать из Краснодарского края, а на смену им, вероятно, приехали другие, которые властям известны не были.

В ряде районов были проведены так называемые Дни атеиста, которые включали организацию лекций и вечеров вопросов и ответов. Присутствовавшие на этих вечерах Свидетели Иеговы задавали вопросы: «Можно ли детей из семей верующих насильно привлекать к участию в школьных мероприятиях?», «Почему нельзя проводить собрания под открытым небом?» и другие. Судя по отчёту, Свидетели Иеговы использовали своё присутствие на вечерах вопросов и ответов для того, чтобы отстоять свои права.

Усиление давления властей вынудило Свидетелей Иеговы в Краснодарском крае перейти к практике проведения собраний в небольших группах (по 5-8 человек), чтобы не давать повода милиции для применения санкций. Как о крупном успехе в отчёте уполномоченного по Краснодарскому краю говорится об отходе от религии 8 человек.

Властям не удалось добиться «автономной» регистрации общин Свидетелей Иеговы (условием легализации должен быть отказ от руководства «Бруклинского центра», то есть фактически разрыв с международной организацией Свидетелей Иеговы).

Уполномоченный Совета по делам религий отмечал, что многие рядовые верующие пользуются уважением и доверием в рабочих коллективах и у руководителей хозяйств. «Отдельные представители местных органов власти и руководители хозяйств не придают должного внимания воспитательной работе с иеговистами, считая, что поскольку они хорошо работают на производстве, то никакого вреда не приносят», — констатируется в отчёте.

Внимательное изучение отчёта уполномоченного по Краснодарскому краю показывает, что краевые власти, получив из Москвы постановление Совета по делам религий от 29 мая 1980 г., организовали нажим на руководителей организации Свидетелей Иеговы, заставив многих из них выехать за пределы края. Ни население, ни руководители хозяйств, в которых работали Свидетели Иеговы, не поддержали эту пропагандистскую кампанию, так как верующие зарекомендовали себя добросовестными тружениками и честными людьми.

* * *

В Одесской области на 1 ноября 1980 г. властями было выявлено 22 группы Свидетелей Иеговы общей численностью 572 человека. За пять лет число верующих выросло на 168 человек или на 42%. По оценке уполномоченного Совета по делам религий по Одесской области В. Коновалова, в целом работа со Свидетелями Иеговы велась неудовлетворительно, в 1979–1981 гг. была пресечена только одна попытка проведения собрания Свидетелей Иеговы.

Уполномоченный по Одесской области разработал план мероприятий по пресечению и разоблачению противозаконной деятельности Свидетелей Иеговы. Этот план очень похож на тот, который был составлен в Иркутской области. Вновь речь идёт о выявлении и персональном учёте по месту жительства и работы Свидетелей Иеговы, закреплении за каждым из них специальных агитаторов, пресечении нелегальных собраний. Планируется раз в три месяца проводить встречи со Свидетелями Иеговы с целью убедить их отказаться от «Бруклинского центра» и зарегистрировать свои общины в органах власти в качестве автономных.

Однако складывается впечатление, что в Одесской области уполномоченный Совета по делам религий тщетно пытался привлечь внимание партийного и советского руководства к необходимости усиления борьбы со Свидетелями Иеговы.

* * *

Уполномоченный Совета по делам религий по Ставропольскому краю А. П. Белов направил 24 марта 1981 г. отчёт и план мероприятий по продолжению работы по пресечению и разоблачению противозаконной деятельности Свидетелей Иеговы на 1981—1982 гг. Бросается в глаза, что в отличие от своих коллег из Красноярского, Краснодарского краев и Одесской области – уполномоченный по Ставропольскому краю гораздо хуже знает положение дел в организации Свидетелей Иеговы. Ему известно, что их около 2 тысяч человек, но неизвестно ни точное число общин, ни их персональный состав.

Оценивая деятельность Свидетелей Иеговы в Ставропольском крае, уполномоченный Совета по делам религий отмечает, что они активизируют свою работу, пользуются любой возможностью для миссионерской деятельности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука