О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке

Где находится мусульманский рай, как мы уже говорили, ссылаясь на Шейха Валиуллах ад-Дахлави, доподлинно неизвестно. В основном доминирует небесная версия. Но рай в исламе – это не место упокоения душ; в нем будут пребывать праведники, воскресшие телесно после Судного дня. Поэтому не вполне корректно полностью отождествлять рай с небесами. Тем не менее до телесного воскресения праведники могут пребывать на небесах, что Пророк засвидетельствовал во время своего чудесного путешествия из Мекки в Иерусалим и оттуда – к престолу Аллаха. В память об этом путешествии мусульмане ежегодно отмечают праздник Мирадж – это слово, по мнению богословов, означает лестницу, по которой Мухаммед совершил восхождение на небо из Иерусалима. По этой же лестнице спускаются и поднимаются ангелы. Хадисы, посвященные восхождению Пророка, описывают его путешествие в сопровождении архангела Джабраила на волшебном животном по имени ал-Бурак.

Существуют семь небес, расположенных над землей на разных уровнях. На нижнем, первом из них, пребывает Исмаил, легендарный предок арабов. Под его началом находится воинство ангелов, которые защищают небеса от джиннов. На втором небе Мухаммед встретил пророка Ису (Иисуса), на третьем – Йусуфа (Иосифа), на четвертом – Идриса (Еноха), на пятом – Харуна (Аарона) и на шестом – Мусу (Моисея). На седьмом небе пребывает пророк Ибрахим (Авраам), который и показал Мухаммеду рай. Дальше лежит море, а над ним расположен Трон Всевышнего.

Все путешествие Мухаммеда заняло столь малый промежуток времени, что, вернувшись, он успел подхватить кувшин с водой, опрокинутый перед отбытием. Тем не менее расстояние ему пришлось преодолеть огромное. Согласно преданию, родной дядя Пророка, аль-‘Аббас ибн ‘Абдуль-Мутталиб, рассказывал, что путь от земли до первого неба – 500 лет, «а от каждого неба до следующего – также пятьсот лет. Каждое же небо также простирается на расстояние в пятьсот лет. Между седьмым небом и Троном лежит море, расстояние от дна до поверхности которого такое же, как между небом и землей. Всевышний Аллах же находится над всем этим…»{1037}

Если принять дневной переход за 25 километров, то расстояние до первого неба составит чуть больше 4 500 000 километров, что примерно в 10 раз превышает расстояние от Земли до Луны. Но существует и хадис, где сообщается, что эти расстояния несколько меньше. Он восходит к тому же аль-‘Аббасу: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спросил: “А знаете ли вы, каково расстояние между небесами и землей?” Люди ответили: “Нет, не знаем”. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Между ними расстояние в семьдесят один, семьдесят два или семьдесят три года пути, и так же между первым небом и следующим – и так семь небес. Над седьмым небом море, глубина которого равна расстоянию между каждыми двумя небесами”»{1038}.

Рай, где бы он ни находился, описан Пророком достаточно подробно. Мухаммед упоминал, что «рай имеет сто ступеней, между которыми есть расстояние в сто лет»{1039}. Это, кстати, косвенно говорит о том, что рай не равнозначен небесам, структура которых отличается от райской. Впрочем, все обитатели рая, независимо от того, на какой ступени они находятся, могут испытывать любые наслаждения, какие они только пожелают.

Пророк сказал: «Поистине, в раю – сто уровней, уготовленных Великим и Могучим Аллахом для борцов на Его пути. Между каждым уровнем расстояние словно между небом и землей. Когда вы молите Аллаха, то просите у Него Фирдаус, ибо это – центр рая и его наивысший уровень, над которым находится Трон Милосердного. Из него вытекают райские реки»{1040}.

Рай – это прекрасный сад, где земля состоит из шафрана и мускуса и усыпана галькой из жемчуга и рубинов. Здесь протекают реки искрящейся воды, молока, меда и вина, причем вода из этих рек никогда не портится, молоко никогда не закисает, а вино не дурманит разум. В воздухе разливаются дивные ароматы. Из множества растений можно особо отметить лотосы, финиковые пальмы, гранатовые деревья и акации со стволами из золота. Пророк говорил, что, если бы он взял из рая одну лишь кисть винограда, люди «ели бы его, пока существует этот мир»{1041}. В раю воздвигнуты дворцы и особняки; кирпичи, из которых они построены, отлиты из золота и серебра.

«Поистине, в раю у верующего будет шатер из одной полой жемчужины, высота которой шестьдесят миль. В нем живет семья верующего»{1042}. Здесь стоят шатры, сделанные из драгоценных камней. Повсюду разостланы великолепные ковры, на них возлежат праведники, одетые в зеленый шелк, атлас, парчу и золото. Им прислуживают прекрасные юноши. «Вошедший туда блаженствует и не бедствует, живет вечно и не умирает, его одежда не изнашивается, а молодость не проходит»{1043}.