Читаем О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке полностью

Ожидали Конец Света и в Америке. В начале XIX века некто Вильям Миллер, не имевший прямого отношения к религии и служивший в разного рода правоохранительных органах, а потом в армии, неожиданно занялся вычислением возможной даты Второго пришествия и заключил, что таковое состоится до 1843 года. Заявление об этом было сделано в 1822 году, время для подготовки и покаяния еще оставалось, и у Миллера появились последователи. Возникло так называемое движение миллеритов. Потом пророк уточнил свои вычисления и объявил, что Христос вернется на землю между 21 марта 1843 и 21 марта 1844 года. Означенный период завершился благополучно, и Миллер перенес дату Конца Света чуть меньше чем на месяц – на 18 апреля 1844 года. Когда же и этот день миновал, он признал ошибочность своих вычислений, но продолжал настаивать на том, что роковой день очень близок. А его последователи предложили собственную дату: 22 октября 1844 года… Несмотря на то что предсказания миллеритов не сбылись, из их движения выросли два крупных религиозных учения: Свидетелей Иеговы и Адвентистов седьмого дня.

Развитие науки и распространение грамотности повлияли на эсхатологические ожидания. Но нельзя сказать, что они их уничтожили, – просто теперь народ ждал козней антихриста с другой стороны, особо опасаясь всего, что могло быть связано с его печатями. В 1884 году в Пензенской губернии крестьяне отказывались прививать оспу, считая прививку печатью антихриста. В 1930-е годы белорусские протестанты агитировали против прививок, уверяя, что «после укола – через 3–10 дней на руке появится звезда». Пятиконечная красная звезда стала многими восприниматься как знак антихриста, после того как она стала символом Красной армии и советской власти.

Многие старообрядцы (да и не только они) издавна считали любую государственную печать печатью антихриста, хотя она и ставилась не на тело, а на относящиеся к человеку бумаги. На этих основаниях они отказывались получать паспорта, виды на жительство и военные билеты.

В Откровении Иоанна сказано, что антихрист наложит ограничения на торговые сделки для всех, кто не будет иметь его печати: «никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание…»{1004} Поэтому с приходом к власти большевиков народ стал волноваться по поводу возможных проблем в магазинах. С началом коллективизации по Советскому Союзу стали ходить такие стихи:

О братья! О сестры! Жизнь наша горька,

Доколе нас терпит Владыки рука,

Роняйте, точайте пред Истинным слезы,

О братья и сестры, не ходите в колхозы.

Где будете жить, трепетать яко тать,

Антихриста трижды вам будет печать

Наложена. На руку будет одна,

Вторая на лбу, чтоб была видна,

И третья наложится вам на груди.

Кто верует в Бога, в колхоз не входи…

И если в колхоз вы, о сестры, войдете,

Антихриста имя невольно примете,

И в лавке, коль будете что покупать,

Печати придется вам все показать.

И только тогда вам товар продадут,

Коль все три печати на теле найдут…{1005}

Позже в Советском Союзе появились слухи, что печать антихриста – например, число 666 – в Германии уже наносят лазером на лоб или иные части тела для посещения некоторых магазинов. Говорили, что соответствующую практику будут внедрять и в нашей стране. Технологии развивались, а вместе с ними изменялись и виды антихристовых печатей. Место лазерных знаков заняли чипы, якобы вживляемые в лоб или правую руку. Печатью антихриста некоторые считают ИНН и штрихкоды на товарах{1006}.

В Новейшее время[267] появилось немало учений и сект, члены которых активно занимались подготовкой к назначенным их основателями Концам Света. Иногда эти движения использовали христианскую атрибутику и в своих прогнозах опирались на Библию. Но к собственно христианству это чаще всего уже не имело отношения. Во всяком случае, все ранее существовавшие конфессии от них решительно открещивались. Поэтому авторы настоящей книги, не будучи сильны в богословии, решили прислушаться к мнению служителей Церкви и в настоящей главе эти учения не рассматривать. Об эсхатологических движениях Новейшего времени мы вкратце расскажем далее.

Глава 12

Ислам

В Исламе, в отличие от многих других религий, сведения о сотворении мира и о его грядущем конце достаточно однозначны и непротиворечивы, потому что основаны всего на двух источниках: Коране и Сунне[268]. А они, в свою очередь, восходят к одному-единственному человеку – пророку Мухаммеду.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука