Читаем О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке полностью

О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке

…Солнце не ведало,

где его дом,

звезды не ведали,

где им сиять,

месяц не ведал

мощи своей{268}.

Карлики, которых боги посадили под загнутые края земли, были сделаны из тела того же Имира (иногда его называли Бримиром и, возможно, Бляином). Для создания племени карликов боги собрались на специальное совещание. Впрочем, если верить «Старшей Эдде», они постоянно садились «на троны могущества» и совещались по самым разным поводам. Одним из таких поводов и стало сотворение карликов (произошло это еще до возникновения людей).

Тогда сели боги

на троны могущества

и совещаться

стали священные:

кто должен племя

карликов сделать

из Бримира крови

и кости Бляина{269}.

«Младшая Эдда» уточняет, что карлики сами зародились в теле Имира: «завелись в почве и глубоко в земле, подобно червям в мертвом теле». Причем сначала «были они и вправду червями». Но по воле богов, которые вспомнили о них, когда держали совет, карлики «обрели человеческий разум и приняли облик людей. Живут они, однако ж, в земле и в камнях»{270}.

Интересно, что форма земли в процессе ее творения Одином и его братьями претерпела немалые изменения. Снорри пишет о четырех углах земли, соответствующих четырем сторонам света. Значит, изначально она должна была иметь форму четырехугольника (вероятно, квадрата). Но про землю в ее окончательном состоянии Снорри сообщает: «Она снаружи округлая, а кругом нее лежит глубокий океан»{271}. На первый взгляд это кажется противоречием. Но вспомним, что края земли боги загнули кверху. Если площадь загнутых углов составляла достаточно большую часть от площади квадрата, то оставшийся нетронутым центр и должен получить округлую форму.

Отметим, что размер созданной из тела великана земли сравнительно невелик – череп Имира, пошедший на изготовление неба, смог покрыть ее всю. Вероятно, часть плоти осталась неиспользованной. О том, что с ней случилось, обе «Эдды» умалчивают – возможно, какие-то ее запасы до сих пор хранятся в Мировой Бездне.

Мозг Имира тоже пошел в дело. Снорри пишет о богах: «Они взяли и мозг его и, бросив в воздух, сделали облака»{272}. Кстати, здесь возникает примерно такое же противоречие: если бы был использован весь мозг, то облака полностью заполнили бы сделанный из черепа небесный купол. Остается допустить, что часть мозга в дело не пошла или что у Имира он занимал не весь череп.

Веки Имира пригодились на то, чтобы построить стену вокруг Мидгарда – так была названа территория в центре мироздания, предназначенная для людей. Снорри пишет о богах: «По берегам океана они отвели земли великанам, а весь мир в глубине суши оградили стеною для защиты от великанов. Для этой стены они взяли веки великана Имира и назвали крепость Мидгард»{273}.

В «Старшей Эдде» основные космогонические процессы резюмируются так:

Имира плоть

стала землей,

кровь его – морем,

кости – горами,

череп стал небом,

а волосы – лесом.

Из ресниц его Мидгард

людям был создан

богами благими;

из мозга его

созданы были

темные тучи{274}.

По поводу создания людей версии двух «Эдд» слегка разнятся. Снорри пишет: «Шли сыновья Бора берегом моря и увидали два дерева. Взяли они те деревья и сделали из них людей. Первый дал им жизнь и душу, второй – разум и движенье, третий – облик, речь, слух и зрение. Дали они им одежду и имена: мужчину нарекли Ясенем (др.-исл. Askr. – О. И.), а женщину Ивой (др.-исл. Embla. – О. И.). И от них-то пошел род людской, поселенный богами в стенах Мидгарда»{275}.

«Старшая Эдда» тоже рассказывает о трех богах-асах, которые шли берегом моря. Это были Один, Локи (здесь он фигурирует под другим своим именем – Лодур) и некий Хёнир. Асы увидели на берегу двух людей, мужчину и женщину, их звали Аск (ясень) и Эмбля (ива). Но люди эти были безжизненны и, главное, не имели судьбы – т. е. их печальное состояние объяснялось не тем, что они умерли, а тем, что они еще не родились. Асы вдохнули в них жизнь.

И трое пришло

из этого рода

асов благих

и могучих к морю,

бессильных увидели

на берегу

Аска и Эмблю,

судьбы не имевших.

Они не дышали,

в них не было духа,

румянца на лицах,

тепла и голоса;