О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке

Ётун – синоним слова «великан». Потомков инеистых великанов стали звать просто великанами, или ётунами, или турсами. Собственно инеистые великаны тоже упоминаются вплоть до последних дней существования мира. Им предстоит участвовать в Рагнарёке[80] – Конце Света, который будет сопровождаться природными и социальными катаклизмами, последней битвой небесных асов и хтонических сил и, наконец, гибелью мира и большинства богов и людей{263}.

Поскольку в начале времен Имир был единственным инеистым великаном (а скорее всего, и единственным обитателем Вселенной), вступить в брак он не мог. В «Старшей Эдде» один из героев задает резонный вопрос:

…Как же мог ётун,

не знавший жены,

отцом быть потомства?

Ответ звучит так:

У ётуна сильного

дочка и сын

возникли под мышкой,

нога же с ногой

шестиглавого сына

турсу родили{264}.

Снорри пишет об Имире: «…Заснув, он вспотел, и под левой рукой у него выросли мужчина и женщина. А одна нога зачала с другою сына. И отсюда пошло все его потомство – инеистые великаны». Отметим, что «мужчина и женщина», о которых пишет Снорри, это еще не люди современного облика, а тоже великаны (впрочем, ётуны были гуманоидами, а с богами-асами вступали в браки).

Земли в нашем понимании тогда еще не было; соответственно, не было и растений, не говоря о животных. И перед первым в мире живым существом – Имиром – могла бы остро встать проблема пропитания. Однако она решилась волшебным образом: «Как растаял иней, тотчас возникла из него корова по имени Аудумла, и текли из ее вымени четыре молочные реки, и кормила она Имира». Что касается пропитания самой коровы, то она «лизала соленые камни, покрытые инеем».

Этот процесс имел далеко идущие космогонические последствия: в результате вылизывания камней на свет появился некто Бури (буквально «Родитель»). Снорри называет его человеком, но это не совсем точно. Люди, по сообщению того же Снорри, возникли позже (к рассказу об их появлении на свет мы еще вернемся). А Бури был родоначальником богов, потому что именно он стал дедом трех внуков (в том числе Одина), создавших Вселенную в ее нынешнем виде – с небом, землей, упорядоченными светилами и прочими необходимыми атрибутами… В «Младшей Эдде» о корове говорится:

«…К исходу первого дня, когда она лизала те камни, в камне выросли человечьи волосы, на второй день – голова, а на третий день возник весь человек. Его прозывают Бури. Он был хорош собою, высок и могуч. У него родился сын по имени Бор. Он взял в жены Бестлу, дочь Бёльторна-великана, и она родила ему троих сыновей: одного звали Один, другого Вили, а третьего Ве»{265}.

К тому времени как Один и его братья выросли, инеистые великаны, судя по всему, успели изрядно размножиться – во всяком случае, внук Имира уже женился и обзавелся детьми[81]. Неизвестно, что именно не поделили молодые боги со своими собратьями по протовселенной. С одной стороны, обе «Эдды» отмечают жестокость и злобность ётунов{266}. С другой – в итоге убийцами оказались не ётуны, а боги. Так или иначе, произошло следующее:

«Сыновья Бора убили великана Имира. А когда он пал мертвым, вытекло из его ран столько крови, что в ней утонули все инеистые великаны. Лишь один укрылся со всею своей семьей. Великаны называют его Бергельмиром. Он сел со своими детьми и женою в ковчег и так спасся. От него-то и пошли новые племена инеистых великанов…»

Избавившись от соперников, боги принялись за строительство Вселенной – благо теперь у них имелись для этого необходимые материалы.

«Они взяли Имира, бросили в самую глубь Мировой Бездны и сделали из него землю, а из крови его – море и все воды. Сама земля была сделана из плоти его, горы же из костей, валуны и камни – из передних и коренных его зубов и осколков костей. ‹…› Из крови, что вытекла из ран его, сделали они океан и заключили в него землю. И окружил океан всю землю кольцом, и кажется людям, что беспределен тот океан и нельзя его переплыть. ‹…› Взяли они и череп его и сделали небосвод. И укрепили его над землей, загнув кверху ее четыре угла, а под каждый угол посадили по карлику. Их прозывают так: Восточный, Западный, Северный и Южный. Потом они взяли сверкающие искры, что летали кругом, вырвавшись из Муспелльсхейма, и прикрепили их в середину неба Мировой Бездны, дабы они освещали небо и землю. Они дали место всякой искорке: одни укрепили на небе, другие же пустили летать в поднебесье, но и этим назначили свое место и уготовили путь. И говорят в старинных преданиях, что с той поры и ведется счет дням и годам…»{267}

Так повествует «Младшая Эдда». Что же касается «Старшей Эдды», она сообщает, что светила в каком-то виде существовали и до начала созидательной деятельности братьев, но движение их не было упорядочено. В «Прорицании вёльвы» сказано: