О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке

«Господь проглотил мудреца Маркандею, и тот провел тысячи лет в странствиях внутри Его тела. Там он совершил паломничество по священным местам, ашрамам мудрецов и посетил небесные обители. Помимо прочего, увидел он там разные империи и страны. Затем мудрец практиковал медитацию, совершал жертвоприношения… и благодаря силе своего аскетизма он постепенно вышел из уст Вишну. Он не имел понятия, как попал в живот и когда вышел из Его рта…»

Случилось так, что выход Маркандеи наружу совпал с ночью Брахмы. Мудрец увидел вокруг себя «безбрежное водное пространство» и отметил, что вокруг «не было Солнца, Луны, ни гор, ни земли». Вместо них он наблюдал «спящего подобного горе мужчину, напоминающего облако, наполовину погруженное в воду. Он сверкал словно солнце, и даже в ту ночь (Брахмы) он так сиял всем Своим великолепием, словно проснулся». Маркандея к тому времени уже достиг почтенного возраста «в тысячу божественных лет». Тем не менее он не понял, кто же этот таинственный незнакомец.

Позднее выяснилось, что перед ним был сам Вишну, который сообщил о себе: «Я Нараяна. Я Творец и Разрушитель всего». Бог также назвал себя Анантой, Брахмой, Агни, Варуной и другими божествами, давая понять, что все они – лишь его воплощения. Но пока что Вишну вторично проглотил мудреца, и Маркандея «тут же отправился снова внутрь Его живота». Затем он «как прежде отправился в паломничество по множеству священных мест, с огромным количеством ашрамов, озер и протекающих там ручейков. Он повстречал многих людей, совершавших различные жертвоприношения, и сотни брахманов».

Напомним, что свои странствия Маркандея совершал в ночь Брахмы. Таким образом, что бы ни происходило со Вселенной в это непростое время, некоторая ее часть вполне благополучно существовала в животе величайшего из богов. Да и сам Вишну позднее говорил: «Брахма, риши и дэвы, все нашли приют в Моем теле»{596}.

«Вишну-пурана» сообщает: «Когда три мира растворяются в водах океана Гарбходака, Брахма входит в тело Нараяны, вобрав в себя души обитателей Джаналоки, лишившихся материальных тел во время растворения вселенной. В теле Гарбходакашаи-Вишну[159], который отдыхает на ложе из Шеша-наги, рожденный из лотоса (Брахма. – О. И.) вместе с душами аскетов с Джаналоки коротает ночь, длительность которой равна продолжительности дня Брахмы. Когда минует ночь Брахмы, мистическим могуществом Вишну внутренняя сфера Брахманды начинает воссоздаваться заново»{597}.

Таким образом, закат дня Брахмы, или кальпы, нельзя считать в полном смысле Концом Света. По-настоящему радикальные преобразования происходят, когда Брахма завершает свой столетний жизненный путь.

Отметим, что в «Матсья-пуране» на сей счет высказывается несколько противоречивое мнение. Здесь говорится, что в конце каждой кальпы гибнет все живое, включая и Брахму, и обитателей верхних небесных лок, которые, согласно, например, «Вишну-пуране», остаются в живых. «Матсья-пурана» сообщает:

«По прошествии одного дня Брахмы, испытывая безразличие к творению, Верховный Ишвара[160] уничтожает его. Он уничтожает всех дэвов, включая Брахму, демонов, якшей, птиц, гандхарвов, апсар, змей, горы, реки, таких существ, как скорпионы, и прочих насекомых. В завершение уничтожаются и пять грубых первоэлементов творения»{598}.

Здесь же говорится: «По истечении тысячи маха-юг Господь выбирает из обитавших на земле джив[161] того, кто обладает достаточной квалификацией, чтобы исполнять обязанности Брахмы по созданию материального мира»{599}.

Исходя из вышесказанного, можно было бы заключить, что Брахма живет всего лишь один день (хотя и невероятно длинный), и сделать весьма печальные выводы о полной гибели всего живого к началу ночи Брахмы. Однако, как мы помним, согласно этой же книге, Маркандея, который провел упомянутую ночь в теле бога, вообще не заметил никаких изменений в окружавшем его мире. В «Матсья-пуране» сказано:

«Когда все уничтожено, все сущности находят приют в трансцендентном теле Шри Вишну. Солнце, ветер и все пространство обретают тонкие формы. Вся вселенная переходит в тончайшее состояние. Слава Вишну, как и все сотворенное, пребывает в Нем. Он дремлет в этом безграничном пространстве многие тысячи юг…»{600}

Таким образом, есть основания думать, что судьба Брахмы оказывается не столь печальной. Что касается других текстов, то они обычно отводят этому божеству значительно более долгий срок.

Традиционно считается, что Брахма живет 100 лет – так говорит, например, «Вишну-пурана»{601}. И лишь по завершении его жизни наступает более или менее радикальный Конец Света, «когда первоэлементы теряют свою структуру», а Брахманда уничтожается полностью, включая ее оболочку.

Сначала исчезает элемент земли. «Количество воды увеличивается, и ее ревущие потоки наполняют пространство Брахманды». Потом «внутреннее пространство Брахманды становится сплошным пылающим огнем». Огонь сменяется воздухом, и в конце концов Вселенная заполняется одним лишь эфиром.