Читаем О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке полностью

Когда будут уничтожены все царские династии, люди начнут мигрировать, покидая свои дома. Лишения вынудят их отказываться от своих братьев и друзей. Ни у кого они не смогут найти защиту и помощь. Никто не будет соблюдать предписания для варн и ашрамов, и все станут неправедными и порочными. Они будут питаться дикими плодами, кореньями и листьями деревьев и будут одеваться в лохмотья, лишь отдаленно напоминающие одежду. Укрывшись корой и шкурами животных, они будут блуждать в поисках еды, воды и пропитания.

Таким образом, к заключительной стадии эпохи Кали-юги люди почти вымрут от неимоверных страданий»{582}.

Но особо расстраиваться и бояться пока не стоит. Кали-юга началась не так уж давно – в 3102 году до н. э.{583} Поскольку предполагаемая длительность ее 432 000 лет, до конца юги со всеми сопровождающими его неприятностями остается более 400 000 лет, и мы еще достаточно долго можем жить спокойно.

Кроме того, хотя последние годы Кали-юги очень похожи на описанное во многих религиях время, предшествующее Концу Света, мир и человечество выстоят. Наступит эпоха Крита-юги, и все начнется сначала. При этом некоторые праведники будут переходить из юги в югу, дабы поддерживать равновесие.

«Даже после окончания Кали-юги семь мудрецов продолжают существовать вместе с двумя царями на протяжении всей Крита-юги и перевоплощаются в середине (будущей) Трета-юги. Они родятся вновь, чтобы укрепить династии брахманов и кшатриев»{584}.

Итак, четыре юги будут сменять друг друга, и цикл этот повторится 1000 раз. Именно столько махаюг составляют один день Брахмы. Мы сейчас живем в 28-й Кали-юге{585} (и, соответственно, в 28-й махаюге). По ее завершении начнется 29-я махаюга, а впереди нас ждет еще 972 цикла. Лишь после этого день Брахмы завершится, творец уснет, а миру придет частичный конец.

Нам всем довелось родиться и жить ранним утром первого дня 51-го года нынешнего Брахмы{586}. Соответственно, мы живем в день его рождения, каковой можно с полным на то основанием праздновать до конца кальпы, т. е. более четырех миллиардов лет. Половина жизни Брахмы называется парардхой{587}, и сейчас мир находится в самом начале второй из них. Две парардхи (или вся жизнь Брахмы) считаются сутками Вишну{588}. Напомним, что Брахма живет 100 лет (311 040 миллиардов обычных лет, что в 22 539 раз превышает исчисленный астрофизиками возраст нашей Вселенной). После этого он умирает, и тогда наступает уже настоящий Конец Света – до рождения нового Брахмы.

А теперь рассмотрим, что происходит с миром в конце дня Брахмы. Проблемы начинаются во время последней, 1000-й, Кали-юги – об этом подробнейшим образом рассказывается в Махабхарате.

«На самом исходе юги, последней из тысячи юг, все люди… становятся лживыми. ‹…› Брахманы занимаются тем, что положено шудрам, а шудры в конце юг наживают богатства или следуют дхарме[156] кшатрия. ‹…› Брахманы не творят молитв, в молитвы погружены шудры. Если все в мире идет вопреки установленному – это предвестие гибели».

Сообщается также, что все запахи становятся неприятными, а вкус пищи – отталкивающим. «Женщины делаются низкорослыми, извращенными и производят на свет многочисленное потомство, пренебрегая добропорядочностью и достойным поведением». Люди заботятся только о плотских радостях. Появляется множество мошенников, и торговцы обманывают покупателей. Коровы начинают давать мало молока, а деревья – мало плодов. «Пожирающие людей существа – птицы и дикие звери – свободно располагаются и в местах городских увеселений, и прямо в святилищах. Женщины семи-восьми лет уже вынашивают плод… а мужчины в десять-двенадцать лет производят потомство. В шестнадцать лет люди седеют, быстро настигает их смерть»{589}.

Все эти неприятности очень похожи на те, что наступают в конце каждой Кали-юги. Но теперь, на закате кальпы, дело не завершится мирным переходом к очередной Крита-юге. «Вишну-пурана» повествует:

«По прошествии тысячи периодов из четырех юг наступает сто лет засухи, за которые земля лишается растительности при полном отсутствии осадков. Вследствие уменьшения объемов пищи все существа медленно вырождаются и наконец полностью погибают. Вечный Шри Бхагаван Вишну, в форме разрушителя Рудры, начинает уничтожение творения»{590}.

Напомним, что Рудра, чье имя переводится как «ревун», «грозный», отождествляется с Шивой. Прямое отношение к происходящему имеет также тысячеглавый Ананта Шеша – «экспансия Верховного Господа Вишну»{591}.

«Бхагавата-пурана» сообщает:

«Когда приходит время разрушения вселенной, Господь Анантадева, желая уничтожить все творение, начинает слегка сердиться, и из Его межбровья появляется трехглазый Рудра с трезубцем в руке. Этот Рудра, которого еще называют Санкаршаной, объединяет в себе одиннадцать Рудр, воплощений Господа Шивы. Он приходит, чтобы уничтожить все мироздание»{592}.

«Вишну-пурана» живописует страшную картину уничтожения мира в пламени:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука