О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке

Итак, «время от первого ветра до появления живых существ в различных адах называется кальпой созидания»{651}. Васубандху сообщает: «При созидании мира проходит девятнадцать кальп, в течение которых продолжительность человеческой жизни безгранична». Заявление это не вполне понятно, потому что сами кальпы не безграничны. Настает время, когда кальпа созидания завершается, а вместе с ней завершается и декларированное людское бессмертие. Вероятно, имеется в виду, что жизнь человека ограничена лишь временны́ми рамками кальпы созидания. Впрочем, и это немало. Тем более на фоне того, что при наступлении кальпы пребывания в течение первой же промежуточной кальпы длительность жизни сократится до 10 лет. Отметим, что это не означает массовой смерти детей – просто весь цикл человеческой жизни, от рождения до старости, уложится в скромный десятилетний период. Во время каждой из следующих промежуточных кальп длительность жизни будет возрастать до 80 000 лет и снова падать до 10 – и так 18 раз подряд{652}.

При этом конец каждой промежуточной кальпы ознаменуется еще и множеством других бедствий, вполне сопоставимых с Концом Света. В «Энциклопедии Абхидхармы» сказано: «В период, когда малая кальпа подходит к концу, люди, продолжительность жизни которых – десять лет, одержимы безнравственными влечениями, крайней жадностью и ложными учениями. Злоба их настолько сильна, что, когда они видят друг друга, как охотник на оленей – лесную антилопу, их быстро охватывает чувство ненависти и отвращения. Все, что ни попадается им под руку – палка, комья земли и т. п., – становится для них оружием, с помощью которого они лишают друг друга жизни. Помимо этого, когда при окончании кальпы продолжительность жизни людей достигает десяти лет, из-за их грехов демоны насылают на них [всевозможные] бедствия. У людей возникают неизлечимые болезни и прочие [несчастья], от которых они умирают. Кроме того, когда продолжительность жизни людей достигает десяти лет, из-за их грехов боги не посылают больше дождей, и начинается голод… ‹…› Уничтожение жизни посредством оружия длится семь дней, посредством болезней – семь месяцев и [семь] дней, посредством голода – семь лет, [семь] месяцев и [семь] дней»{653}.

Но, несмотря на описанные катаклизмы, окончательной гибели человечества не происходит. В начале следующей промежуточной кальпы длительность жизни начинает расти, и все повторяется сначала.

И только последняя, 20-я промежуточная кальпа ознаменуется одним лишь увеличением длительности жизни – до тех же 80 000 лет. На этой вдохновляющей ноте кальпа пребывания завершается. Впрочем, с точки зрения последовательного буддиста, длительная жизнь отнюдь не является благом – скорая смерть и благоприятное перерождение порой куда предпочтительнее. Отметим, что описанным выше колебаниям жизнь людей подвержена только на Джамбудвипе.

Лишь в течение кальпы пребывания в мир приходят будды и чакравартины – идеальные правители, обладающие теми же важнейшими признаками, что и будды, но выраженными слабее. Обязательным атрибутом каждого чакравартина является металлическая чакра – боевой метательный диск. «Ненасильственное правление – отличительная черта чакравартина»{654}, – пишет Е. А. Торчинов. Впрочем, миролюбивость чакравартинов представляется весьма сомнительной. Васубандху сообщает, что владельцы золотой и серебряной чакр добиваются покорности мелких правителей, договариваясь с ними. Но владельцы бронзовой и железной чакр приходят в чужие страны отнюдь не с миром.

«Тот, у кого бронзовая [чакра], придя к ним, устраивает сражение, а затем [все] покоряются ему. Тот, у кого железная [чакра], приходит к этим [правителям малых государств], они взаимно бряцают оружием, затем [правители] склоняются перед ним». Каким-то образом, «даже одерживая победу с помощью оружия, они [никого] не убивают». Впрочем, чакравартины нападают на своих соседей с самой благой целью: победив, они «наставляют живые существа на десять благих путей деятельности. В результате эти [живые существа] рождаются среди богов»{655}.

Чакравартины появляются в мире лишь в те периоды, когда продолжительность человеческой жизни составляет «от бесконечности до восьмидесяти тысяч лет, не меньше, ибо когда жизнь короче этого, [то мир] не есть подходящее вместилище для их славного предназначения»{656}. Будды же, если верить Васубандху, напротив, появляются лишь тогда, когда продолжительность жизни людей «начинает уменьшаться от восьми тысяч лет до ста лет»{657}. Действительно, Будда Гаутама пришел в мир, когда люди жили даже меньше, и сам он прожил на земле всего 80 лет. А вот грядущий будда Майтрейя, следующий за Гаутамой, по некоторым сведениям, вопреки Васубандху, придет в мир в дни, когда люди будут жить по 84 000 лет{658}.