О началах и концах света: Рождение и гибель мира в мифологии, религии и науке

Как и в индуизме, буддистские миры проходят определенные стадии существования (или отсутствия такового), именуемые кальпами. Сразу отметим, что по поводу кальп в русскоязычной литературе тоже есть определенная терминологическая путаница. Выдающийся российский специалист по религиям и философиям Китая Е. А. Торчинов пишет:

«Вся махакальпа (“великий период”), то есть космический цикл, делится на четыре малых кальпы: пустоты (от разрушения одного мира до начала формирования другого), формирования, пребывания (когда космос стабильно существует) и разрушения. Каждая из этих четырех кальп состоит из двадцати периодов возрастания и убывания, то есть длительность всего мирового “века” равна восьмидесяти периодам возрастания и убывания»{643}.

Что же касается «Энциклопедии Абхидхармы», то здесь малыми кальпами (иногда – промежуточными кальпами) названо то, что Торчинов зовет «периодами возрастания и убывания». А стадии пустоты и пребывания Васубандху вообще не выделяет в отдельные кальпы, хотя и признает, что эти временны́е периоды существуют и состоят из 20 малых кальп каждый. Сути описываемых процессов эти мелкие противоречия никак не затрагивают, и мы упоминаем о них лишь для того, чтобы облегчить жизнь тем читателям, которые после нашей книги захотят обратиться к более солидным источникам. Мы же будем использовать эти термины следующим образом: махакальпа состоит из четырех кальп, каждая из них, в свою очередь, состоит из 20 промежуточных кальп.

Согласно Васубандху, кальпы миров, входящих в мегавселенную («Вселенную, состоящую из трех тысяч великой тысячи миров»), синхронизированы. Все эти миры возникают, развиваются и гибнут одновременно{644}. Джамгон Конгтрул уточняет, что обычно так говорят о мирах «внутри любой отдельной миллиардной системы», но что некоторые распространяют эту точку зрения на гораздо более крупные образования – «такие как океаны миров, расположенные в мире Полный Цветов»{645}. При этом он пишет: «Одни миры [существуют] только одну кальпу, другие – несколько кальп. Третьи, говорят, [существуют] столько десятков миллионов кальп, сколько содержится в них частиц»{646}. Вероятно, такое разнообразие характерно для миров, относящихся как минимум к разным миллиардным системам. Но то, что происходит в других системах, мы более рассматривать не будем и обратимся к нашему собственному миру – четырехконтинентной мировой системе, носящей имя Разрушимая.

Джамгон Конгтрул пишет: «Наша мировая система, состоящая из четырех континентов, переживает четыре великие кальпы: кальпу становления, кальпу пребывания, кальпу разрушения и кальпу пустоты»{647}. Кальпа пустоты является в этом цикле завершающей.

После уничтожения очередной мегавселенной мир «долгое время пребывает в состоянии такого рассеяния, когда остается лишь акаша». Этот период все еще относится к предыдущей мегавселенной. И лишь когда «в акаше начинают веять очень легкие ветры ‹…› этот мир, который двадцать промежуточных, или малых, кальп пребывал в состоянии рассеяния, следует рассматривать как завершивший свое существование, а мир, который будет еще развертываться, – как возникший»{648}.

В этом формирующемся мире образуются, как мы уже говорили, круг воды, круг золота, континенты, гора Сумеру и прочие необходимые для жизни объекты. Джамгон Конгтрул сообщает: «Кальпа становления занимает двадцать промежуточных кальп: для становления окружающего мира требуется одна промежуточная кальпа, а для возникновения ее обитателей – девятнадцать»{649}. Обитатели эти рождаются в определенном порядке. Васубандху пишет:

«…Одно из многочисленных живых существ, умершее последним в Лучезарной сфере, рождается в пустом дворце Брахмы. Другие живые существа, также умершие в этой сфере, рождаются среди Жрецов Брахмы и ниже… И так в указанной последовательности [живые существа] рождаются на [континентах] Уттаракуру, Годания, Пурвавидеха и Джамбудвипа, среди претов, животных и в адах. Закономерность здесь следующая: тот, кто погибает последним, появляется первым.

И когда в адах рождается первое живое существо, процесс развертывания этого мира, охватывающий двадцать промежуточных, или малых, кальп, [оказывается] завершенным и начинается период его существования в развернутом состоянии, [также] продолжающийся двадцать промежуточных кальп»{650}.