Читаем О некоторых спорных местах Библии (СИ) полностью

В заключение стоит рассмотреть вопрос свободы воли. Спинозе приписывают выражение: "свобода есть осознанная необходимость". Непосредственно такой фразы в трудах Спинозы нет, но он говорил следующее: "Если бы люди ясно познали порядок Природы, они нашли бы все так же необходимым, как и все, чему учит математика"; "законы Бога не таковы, чтобы их можно было нарушить". Поэтому, следуя представлениям Спинозы, можно сказать, что свобода есть всего лишь "шажок", который позволяет нам сделать Господь Бог, чтобы приблизить к Себе Человека. Но этот "шажок" нам нужно сделать самим. Нежелание или неспособность сделать такой "шажок" чреваты смертью.



Владимир Сахаревич. Апрель - май 2012




Примечание 1. Последовательность возникновения новых биологических видов замечательно совпадает с периодичностью глобальных потеплений климата на Земле, поэтому эпохи оледенения с полным правом можно назвать ночью нашей планеты, а эпохи межледниковья - днем.

Примечание 2. С биологической точки зрения уменьшение числа ребер свидетельствует об инфантилизации человеческой природы. Инфантилизация - это путь биологического развития от примитивных животных к более продвинутым. (Например, у всех обезьян, за исключением орангутанга, тринадцать пар ребер.) Инфантилизация человека объясняет и слова Бога, о том, что Ева будет рожать в болезнях и муках.

Примечание 3. В своей статье "Как возможен самообман?" Ю.А. Разинов писал: "...необработанное ложью сознание есть, по существу, инфантильное, неразвитое сознание. Уже у Гегеля неспособность к обману, к его восприятию, оценке и ревизии расценивалась как признак духовной неразвитости, косности и даже глупости духа. Неискушенное во лжи сознание не способно к распознаванию обмана и, как следствие, беспомощно перед угрозой тотальной экспансии лжи."

Примечание 4. О том, что между Богом и Сатаной не такие уж плохие отношения, можно сделать вывод из "Книги Иова", где Сатана дружески общается с Богом. И если Бог - это Абсолютная Полнота, то, пользуясь современными представлениями, можно сказать, что Сатана есть Градиент Развития или Нарушитель Симметрии. Это не противоречит тому, что Сатану называют лукавым или соблазнителем. Без соблазна никакое развитие невозможно.

Примечание 5. Змей, соблазняющий Еву, и развитие у человека сексуальности соединены в Библии не случайно. Есть легенды, из которых следует, что женщина использовала змею для самоудовлетворения. (Игры со змеями приписывают македонской царице - матери Александра Македонского.) Существует миф, по которому менструации у первой женщины начались после соблазнения ее змеем в райском саду. Кроме того, считалось и считается, что змеиное мясо усиливает потенцию.

Примечание 6. Есть легенда, по которой первые люди, после того как поели запрещенные Богом плоды, "тут же покрылись волосами и, устыдившись своей наготы, скрылись под деревьями" (см. "Лесной фольклор. Древа жизни и священные рощи" В.Е. Борейко). Так как в легендах и мифах причина и следствие очень часто меняются местами, то в этой легенде хранится память о том, что вместе с развитием сексуальности у человека усилился рост волос на теле.

Примечание 7. По всей видимости, у наших далеких предков даже небольшие дозы алкоголя вызывали сильную реакцию и быстрое опьянение.

Примечание 8. Часто плод с Древа Познания Добра и Зла называют яблоком. В этом случае под Древом Познания подразумевается гранатовое дерево. Его плоды именуются пуническими или зернистыми яблоками. Из гранатового сока готовили вино, в косточках граната содержится вещество, сходное с женскими половыми гормонами, которое увеличивает половое влечение, а из его кожуры получали галлюциногенные препараты.

Примечание 9. Пресловутый пояс Афродиты, вызывающий любовную страсть в смертных и бессмертных, был всего лишь веревочкой вокруг бедер. Невозможность достичь желаемого всегда разжигает страсть. (Богам было дозволено все, поэтому носить пояс они были не обязаны, но нарушать запреты не позволялось и богам.)

Примечание 10. Очень часто пишут об оргиях или храмовой проституции, как о сексуальной распущенности наших предков. В действительности, свободные отношения между полами в специально отведенных для этого местах или в жестко фиксированные периоды времени возникли из необходимости ограничить человеческую сексуальность. Во время прекращения действия всех сексуальных запретов пояс, который был на каждом человеке, обязательно снимался.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Роковая ошибка
Роковая ошибка

Своенравная дочь миллионера Микелина Горнели с детства росла избалованным ребенком. Привыкшая к незамедлительному исполнению любой прихоти, она никогда не задумывалась о деньгах. Неукротимая воля сделала ее настоящей львицей, не знающей такого понятия, как подчинение. Но однажды, закружившись в череде пышных вечеринок, она сделала роковую ошибку - проиграла крупную часть акций семейной компании, стоимостью около десятка миллионов евро, давнему конкуренту по бизнесу своего отца. На выкуп долга у нее есть ровно две недели. Но где найти такую баснословную сумму денег втайне от семьи? К счастью, ненавистный соперник согласен на весьма пикантную сделку, предложив Микелине в обмен на акции добровольно стать его личным эскортом в течение следующего полумесяца без права отказать ему в любом, даже самом причудливом пожелании. Согласится ли на столь унизительную роль своевольная гордячка, которая ещё вчера в глазах всей Европы казалась недосягаемой звездой? Внимание! Книга отличается от обычного любовного романа подробным описанием постельных сцен. В частности, содержит порнографические подробности, необузданные сексуальные фантазии героев, сцены легкого БДСМ жанра, а также все то, чего бы я не советовала читать лицам до 18 лет или людям с высокими идеалами о чистой и трепетной любви. Но все же, если вы снова рискнули - я тут не при чем :) Категория романа - Эротика  21+ Это вторая книга в моей «эротической серии»! (Первой является «Безудержная страсть»)  

Alony , Александр Романов , Людмила Шторк , Людмила Шторк-Шива , Ольга Владимировна Васильева

Детективы / Эротическая литература / Самиздат, сетевая литература / Современная проза / Религия
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика