О подражании Христу

Нет утешения мне под небесами, помимо Тебя, Господь Бог мой, Небесный Врачеватель душ: уязвляющий и целящий, низвергающий в ад и возносящий из ада. Наказание Твое на мне, и жезл Твой меня наставит.

50.6. Отче Возлюбленный, я в Твоих руках, под жезл исправления Твоего преклоняюсь. Рази хребет мой и шею мою, – пусть всякая кривизна моя в волю Твою распрямится. Сотвори во мне ученика благочестивого и смиренного, какими ведаешь благими путями, – чтобы ходить мне по всякому Твоему мановению. Себя и все свое Тебе поручаю во исправление; лучше здесь быть наказанным, нежели в будущем мире.

Тебе ведомо все без исключения, и ничто в совести человеческой от Тебя не укроется. О грядущем Ты знаешь еще до того, как оно случается; и нет нужды Тебе, чтобы кто до Тебя довел или Тебя известил о том, что на земле происходит.

Ведаешь, что пойдет мне на пользу и как нужно страдание к очищению от ржавчины пороков. Поступай же со мной, как угодно Тебе, и не пренебреги моей жизнью грешной; никто ее столь ясно не видит и в полноте не знает, кроме Тебя Единого.

50.7. Даруй мне, Господи, знать, что знать должно, любить – что любить следует, хвалить – что Тебе благоугодно, уважать – что пред Тобою драгоценно, осуждать – что нечисто пред Тобою.

Не попусти мне судить по виду внешнего зрения и полагать мнение по слуху от несведущих человеков; но даруй истинным судом разуметь видимое и духовное и превыше всего во всем искать, что есть воля Твоя благая.

50.8. Обольщаются часто в суждении чувства человеческие; обольщаются и любители здешнего века, когда к одному видимому привязываются.

И разве лучше станет от того человек, что другой человек почитает его больше себя? Лживый лживого, суетный суетного, слепой слепого, больной больного обманывает, когда друг друга превозносят; и кто кого по-пустому выхваляет, тот тому по правде еще более стыда наносит. “Не более того всяк человек, чем в очах Твоих является”, – говорит смиренный св. Франциск.

Глава пятьдесят первая О том, что усерднее надобно предаваться смиренным делам, когда нет сил для дел высоких

[Христос:]

51.1. Сын Мой, не можешь ты всегда пребывать в пламенном стремлении к добродетели или в высшем состоянии созерцания: но из-за первородного недуга нужно тебе иногда спускаться в нижние пределы и нести бремя тленной жизни, пусть и поневоле и с прискорбием.

Покуда носишь на себе смертное тело, будешь чувствовать тоску и тягость сердечную. И когда ты во плоти, часто надобно будет тебе стенать под ее бременем, оттого что не в силах ты неотступно пребывать в духовном делании и в Божественном созерцании.

51.2. Тогда полезно тебе прибегать к низкой работе и ко внешним упражнениям и в добрых делах обновлять свою силу, с твердым упованием ожидать пришествия Моего и вышнего посещения, переносить терпеливо изгнание свое и сухость сердечную, доколе снова не посещу тебя, и освободишься тогда от всякой тревоги.

Я повелю, и забудешь все труды свои, и насладишься внутренним успокоением. Расстелю перед тобой луга святых писаний, и расширится сердце твое, и пойдешь по стезе заповедей Моих, и скажешь: нынешние наши страдания – ничто в сравнении с той славой, что явится в нас [136].

Глава пятьдесят вторая О том, что не должен человек считать себя достойным утешения, но более достойным наказания

[Ученик:]

52.1. Господи, недостоин я утешения Твоего и никакого духовного посещения; и потому праведно поступаешь со мною, когда меня оставляешь нищим и безутешным.

И хотя бы мог я пролить море слез, все не был бы достоин Твоего утешения. Ничего я не достоин, разве кары и наказания, ибо тяжко и часто оскорблял Тебя и согрешил во множестве великих прегрешений. Оттого, когда по правде обо всем размыслю, не достоин я даже малого утешения.

Но Ты, Щедрый и Милостивый, не хочешь погибели созданию Твоему и богатство благости Твоей показуешь на сосудах милосердия, – Ты благоволишь утешать служителя Твоего безо всякой заслуги, свыше меры человеческой. И истинны утешения Твои, – не то что льстивые словеса человеческие.

52.2. Что сделал я, Господи, чтобы ты даровал мне утешение Небесное? Ничего за собой не знаю, что б я доброго сделал, – знаю только, что всегда был склонен к пороку и ленив к исправлению. Истинно так, и отрицать это мне невозможно. Если иное скажу о себе, Ты против меня станешь и некому будет оправдывать меня. Что заслужил я за грехи свои – кроме как преисподнюю и огонь вечный?

Воистину признаю я, что достоин всякого посмеяния и презрения и нет мне места между верными Твоими. И хоть горько мне самому себя слышать – против себя во имя истины обличу грехи свои, да приклонится милосердие Твое на мое моление.