Читаем О подражании Христу полностью

Из глубины желаю Тобою насладиться, и не могу достигнуть. Жажду прилепиться к Небесному, но давят меня к низу временные вещи и неумерщвленные страсти. Духом надо всем хочу возвыситься, а плоть против воли понуждает меня ей покориться.

Так я, несчастный человек, борюсь сам с собою и сам себе стал несносен: дух к верху зовет, а плоть увлекает к низу.


48.5. О, как страдаю я внутренне, когда духом помышляю о Небесном, и вдруг на молитве роем встречают плотские помышления. Боже мой, не удались от меня и не отступи в гневе от служителя Твоего. Блесни молнией Своей и сокруши их; пошли стрелы Твои и уничтожь эти мысли вражеские.

Обрати все мои чувства к Тебе, чтобы я позабыл все мирское; дай скоро отринуть и презреть порочное мечтание. Помоги мне, Истина Вечная, чтобы никакая суета на меня не влияла. Приди, Небесная сладость, и да бежит всякая нечистота от лица Твоего.

И еще прости мне и отпусти милостиво, когда что иное, чем Ты, в мысли держу на молитве. Исповедуюсь воистину, что привык я оставлять себя в великой рассеянности, и где телом стою или сижу, там часто нет меня вовсе, но там больше присутствую, куда уносит меня помышление. Там нахожусь, где находится мысль моя. Там часто бывает мое помышление, где любовь моя, и то всего чаще приходит мне на мысль, что по природе меня услаждает или по привычке нравится мне.


48.6. О сем явно гласит и Твое слово, Вечная Истина: Там, где богатство твое, будет и сердце твое[131].

Если люблю Небо, охотно помышляю о Небесном. Если мир люблю, радость моя о сладостях мирских и печаль моя о бедствиях мира.

Если к плоти любовь у меня, всего чаще воображаю плотское; если к духу, то о духовном помышляю в сладость.

Что люблю, о том охотно и говорю, и слушаю, того и образ в дом свой уношу с собою.

Но блажен человек тот, кто ради Тебя, Господи, все сотворенное отпустил от себя на свободу, кто осиливает природу и похоти плотские распинает духовною ревностью, да принесет Тебе в ясной совести чистую молитву и да будет достоин стать в лике ангельском, упразднив и внутри, и вне себя все земное.

Глава сорок девятая

О желании Жизни вечной и какие награды за подвиг обещаны

[Христос:]

49.1. Сын Мой, когда чувствуешь, что свыше в тебя изливается хотение вечного блаженства и желаешь ты выйти из сени телесной, чтобы светлость Мою созерцать без всякого применения тени, расширь сердце свое и всем желанием души прими святое вдохновение.

Воздай совершенную хвалу Вышней благости, что в тебе действует с таким благоволением, в милости посещает тебя, воодушевляет и твердо поддерживает, чтобы не пал ты на землю от собственной тяжести.

Не от своего помышления и не от своей воли приемлешь, но единственно от благоволения Вышней благодати и заботы Божественной, да преуспеешь ты в добродетелях и в умножении смирения, да будешь уготован к предлежащей брани и да поревнуешь прилепиться ко Мне всем сердечным желанием и Мне послужить всею твоею волей.


49.2. Сын Мой, часто горит огонь, но пламя не восходит без дыма. Так у иных горят желания к Небесному, но не свободны они еще от соблазнов плотских. Оттого не совсем чисто действуют они во славу Божию, что так от Бога отходят своими желаниями. Таково бывает часто и твое желание, которое ты представлял таким неотступным: и не может быть чисто и совершенно, в чем есть примесь собственной выгоды.


49.3. Ищи не того, что тебе нравится и удобно для тебя, но того, что Мне приятно и что совершается во славу Мою. Когда по правде рассудишь, должен ты предпочитать Мое определение своему желанию и всему, чего желать можно; и Моей воле должен следовать.

Знаю твое желание, и частые воздыхания твои слышал. Ты хотел бы уже войти в свободу славы чад Божиих; тебя уже привлекает вечное жилище и Небесное отечество, исполненное радости. Но не пришел еще час, еще длится иное время, время войны, время труда и испытания.

Жаждешь ты преисполниться высшего блага, но еще не можешь достигнуть. Я есть это высочайшее Благо. Жди Меня, – говорит Господь, – пока не придет Царство Бога[132].


49.4. Еще надобно испытать тебя на земле и во многом на деле испробовать. Дастся тебе иногда утешение, но обильного насыщения не получишь. Крепись и будь силен на дело, силен будь и в терпении, когда терпеть надо противное природе.

Надобно тебе облечься в нового человека и из прежнего превратиться в иного мужа. Надобно тебе часто делать, чего не хочешь; и оставлять то, чего хочешь.

Другие будут иметь успех в своих желаниях, ты – не будешь иметь никакого.

Слова других будут услышаны; твои же слова не будут ставиться ни во что.

Другие станут просить и получат, а ты будешь просить и ничего не достигнешь.


49.5. Другие велики будут в устах человеческих, а о тебе никто не помянет.

Другим то или другое поручено будет, а тебя сочтут ни на что не годным. Опечалится иногда от того естество, но великое дело, когда перенесешь в молчании.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука