О поврьяхъ, суевріях и предразсудкахъ русскаго народа

Есть чисто-шуточныя поврья, или лучше сказать, просто, шутки, въ кои однако же иные свято врятъ; наприм., когда стоятъ жестокіе морозы, то должно свечера насчитать 12 лысыхъ, по-именно, назвавъ послднимъ самаго лысаго, у котораго голова какъ ладонь, отъ бровей до затылка: на немъ морозъ лопнетъ. Когда въ бан моютъ барченка, то приговариваютъ: Шла баба изъ-за морья, несла кузовъ здоровья; тому, сему кусочекъ, теб весь кузовочекъ; а когда окачиваютъ водой: Съ гоголя (гуся) вода, съ тебя худоба; вода бъ книзу, а самъ бы ты кверху; сорок бъ тонть, а теб бы толстть, и проч. Двицъ умываютъ съ серебра, чтобъ была двушка бла и богата; что называется умыться водой, въ которую, при первой весенней гроз, брошена серебряная ложка. Чтобъ быть блой и чистой, двушки моются также первымъ снгомъ, съ кровли бани. Если все двочки родятся, то въ этотъ годъ войны не будетъ; если ребенокъ напередъ станетъ говорить папа, а также если младенецъ родился съ косичкой, то вслдъ за нимъ родится сынъ; а если заговоритъ мама, то дочь. Сидть между двухъ сестеръ или братьевъ, значитъ вскор жениться, или замужъ выйти. Правый глазъ чешется къ смху, лвый къ плачу. Правая ладонь чешется – отдавать деньги, лвая – получать; локоть чешется – на новомъ мст спать; переносье чешется – о мертвомъ слышать; кто щекотливъ, тотъ и ревнивъ; за первымъ вешнимъ громомъ выбжать умыться дождевой водой, съ золотымъ кольцомъ на пальц, или ухватиться за карманъ, въ которомъ деньги, что длаютъ также, увидавъ молодой мсяцъ, и сказать, при деньгахъ! – богатъ будешь. Если зеркало поднять надъ головой, такъ, чтобъ въ немъ отразился молодой мсяцъ, то увидишь столько лунъ, сколько лун дней. Эта шутка основана на томъ, что при такомъ косвенномъ отраженіи мсяцъ въ зеркал точно двоитъ и, пожалуй, иногда семеритъ. Если волосокъ изъ рсницъ вывалится, положить его за-пазуху, будетъ подарокъ. У кого рдкіе зубы, не будетъ долго жить. Если забывшись ляжешь спать въ одномъ чулк, то прідетъ тотъ, кого ждешь. Если булавку на полу увидишь къ себ головкой, то это хорошо, а къ себ остріемъ, худо. Если брови свербятъ, будешь глядть на потныхъ лошадей, т. е., принимать гостя; выщербленныя деньги общаютъ прибыль, и поэтому ихъ должно хранить въ кошельк. Когда у дтей падаютъ зубы, то велятъ стать тыломъ къ печи, закинуть зубъ черезъ себя и сказать: мышка, мышка! на теб костяной зубъ, а мн дай желзный; или: на теб репяной зубъ, а мн костяной. Смшное и глупое поврье, что икота есть бесда души съ небомъ вроятно также было сначала неумстной шуткой; кому икается легко, того добромъ поминаютъ, а при тяжелой икот, за глаза бранятъ. Когда лошадь дорогой распряжется, то что нибудь дома нездорово, либо жена измнила, если самъ хозяинъ въ дорог. Если мышь попортитъ часть свжаго товара, то купцы утшаются тмъ, что товаръ отъ этого скоро и хорошо съ рукъ пойдетъ. Если кто въ бесд скреститъ незамтно ноги, нога на ногу, то отъ этого послдуетъ всеобщее молчаніе. Если кто плюнетъ себ на платье, то это означаетъ, что скоро будетъ обнова. Въ новый годъ должно надть обновку; тогда ихъ много будетъ въ теченіе года. Другіе толкуютъ, что плюнуть на себя, значитъ терпть напраслину. Кто ущемитъ платье въ дверяхъ, выходя изъ дому, тому скоро въ этотъ же домъ возвратиться. Если изъ вязанки дровъ вывалится полно, то будутъ гости. Кто поперхнется въ разговор, тотъ хотлъ соврать; кто поперхнется первымъ глоткомъ, къ тому спшитъ обденный гость. Обнову предвщаетъ и то, когда собака, ставъ передъ кмъ, потянется. Если уши горятъ, то заглазно надъ тобой издваются; если въ ушахъ звенитъ, то загадываютъ что нибудь и спрашиваютъ: въ которомъ ух? когда отгадаютъ, то загаданное сбудется. Если въ бесд чихнешь, то это подкрпляетъ истину того, что говорится. Кром того иные говорятъ, что чихнуть въ воскресенье, значитъ въ гостяхъ будешь; въ понедльникъ, прибыль будетъ; во вторникъ – должники надодятъ; въ среду, станутъ хвалить; въ четвергъ, будешь сердиться; въ пятокъ, письма или нечаянная встрча; въ субботу, о покойник слышать. Если у женщины, при одваньи юпки, подолъ случайно загнется, то предсказываютъ ей роды. Если каша или пирогъ-баба подымется изъ горшка и наклонится въ печь, то къ добру; если же изъ печи, то къ худу. Если кузнечикъ куетъ въ дом, то иные увряютъ, что онъ выживаетъ изъ дому. Счастливый сынъ походитъ на мать, а счастливая дочь на отца. Самоваръ играетъ, гостей зазываетъ, кто мимо пойдетъ, зайдетъ. Невзначай свчу погасить – нежданный гость. Булавочка изъ наряда молодой хранится подругами и общаетъ счастье, а двушк скорое замужество. Свча грибкомъ нагорла – будетъ письмо, и съ той стороны, куда нависла. Если шутка эта не въ связи съ поврьями о вдьм, то она просто придумана для потхи; но я зналъ помщицъ, кои читали Сю и Занда, а строго придерживались помела и кочерги. Кто не веселъ, съ утра брюзжитъ, всталъ лвой ногой съ постели. Кто утретъ лицо первымъ яичкомъ рябенькой курицы, у того небудетъ веснушекъ. Руки горятъ – бить будешь; руки стынутъ – кто нибудь тебя злословитъ; если мужчина блоручка, то невст его не быть красавицей; нагорла свча – долгоносая невста; кошка умывается, сорока у порога скачетъ, самоваръ поетъ, полно дровъ изъ беремени повалится, нечаянно свчу погасить, все это значитъ: будутъ нежданные гости. Теплая или холодная лапа у кошки, означаетъ добрыхъ или недобрыхъ гостей. Чулокъ или рубашку наизнанку надть, потерять подвязку, остегнуться пуговкой – пьянъ или битъ будешь. Не строить новаго дома подъ старость, не шить обновы, въ особенности блья, иначе вскор умрешь; эти поврья, можетъ быть, частью придуманы наслдниками, чтобы удержатъ стариковъ отъ безразсуднаго мотовства, а можетъ быть, возникли и оттого, что, затвая житейское, старику и старушк по невол приходитъ въ голову близкій конецъ ихъ, а это, для многихъ, воспоминаніе непріятное. Кром того, весьма не рдко случается, что, затявъ подъ старость обшиваться и строиться, человкъ умираетъ, не покончивъ дла, и это въ такихъ случаяхъ служитъ подтвержденіемъ суеврью. Я зналъ въ Москв старушку, богатую вельможу прошлаго вка; она уже лтъ 20 не шила на себя блья, ни за что не соглашалась къ этому, считала всякаго, кто ей о томъ говоритъ, смертнымъ врагомъ своимъ, и ходила въ такомъ бль, на которомъ, кром подновляемыхъ по временамъ заплатокъ, не оставалось ровно ничего.