О поврьяхъ, суевріях и предразсудкахъ русскаго народа

Многія изъ принадлежащихъ сюда поврьевъ до того тсно связаны съ народною поэзіею, что настоящій ихъ источникъ не всегда можетъ быть указанъ, особенно при малыхъ свдніяхъ нашихъ и до-христіанскомъ русскомъ мір, въ существ своемъ также поэтическомъ. Сюда принадлежатъ обычаи, поврья и обряды въ различные праздники, столь подробно описанные г. Снгиревымъ. Наприм. игры и обрядъ на Ивана Купала, колядованье на Рождество, щедрованье на Новый годъ, семикъ и проч. Сюда же принадлежитъ поврье, что въ пятницу гршно работать, а наши субботники, или русскіе жиды, шабашатъ въ субботу; также обычай опахивать въ полночь деревню, впрягая двокъ въ соху, чтобы избавиться отъ мора, отъ скотскаго падежа. Бабы и двки дутъ, врхомъ на помелахъ и лопатахъ, и убиваютъ до смерти первую попавшуюся на встрчу живую тварь; это неистовыя вакханаліи, шабашъ вдьмъ, гд въ прежнія времена нердко случались убійства, для избавленія околодка отъ чумы. Вмсто того заливаютъ также въ одну ночь во всей деревн огонь, а тамъ разносятъ по всмъ дворамъ древесный или живой огонь, добытый треніемъ; для него устраиваютъ родъ деревяннаго точила, которое посл хранятъ въ тайномъ мст. Этимъ же огнемъ поджигаютъ разложенное въ разныхъ мстахъ курево. Это средство извстно по всей южной и восточной границ Россіи, начиная съ Чернаго моря до Китая. Есть еще иное средство отъ падежа на скотъ: должно согнать съ вечера внезапно весь скотъ на одинъ дворъ и обставить его строго карауломъ. Съ разсвтомъ хозяева должны сами разбирать скотину, каждый свою, выпуская ее осторожно по одной изъ ограды; останется одна корова лишняя, ничья: это-то и есть самая моровая, или коровья смерть, и ее должно взвалить на полницу и сжечь живьемъ. Эти поврья постепенно переходятъ къ поэтическимъ вымысламъ, въ коихъ видна игра воображенія, или духъ времени, или просто иносказаніе и народная поэзія, принимаемая нын нердко въ прямомъ, насущномъ смысл за наличную монету. Напримръ: въ Благовщенье птица гнзда не вьетъ; если же она завьетъ гнздо или проспитъ заутреню, то у нея на время отымаются крылья и она длается пшею. Къ послднему поврью, вроятно, подали поводъ подлини, птица, у коей правильныя перья вылиняли и которую тогда можно ловить руками. Въ день 40-ка мукниковъ, 9-го марта, когда пекутъ жаворонковъ, увряя, что они непремнно въ этотъ день прилетаютъ, говорятъ также, что сорока положила уже 40 палочекъ въ гнздо свое. Въ южной Россіи, ласточка есть представительница чистоты христіанской; воробей же, напротивъ, представитель жидовства. Къ поврью, что птица въ Благовщенье не вьетъ гнзда, присовокупляютъ: кром окаяннаго воробья, который не знаетъ праздника. Въ день Благовщенья и въ Свтлое Воскресенье, между заутреней и ранней обдней, солнышко отъ радости играетъ, въ чемъ не трудно убдить кого угодно, заставивъ его смотрть прямо на солнце, оно заиграетъ въ глазахъ. Въ Петровъ день, 29-го іюня, солнце играетъ радугой на восход, то выказывается, то опять прячется; въ ночь Іоанна Крестителя, на 6-е января, вода въ проруби играетъ и плещетъ. Если курица снесетъ яйцо въ Благовщеніе и его подсылить насдк, то непремнно выйдетъ уродъ. Во все время между Рождествомъ и маслиной, гд цлый рядъ праздниковъ, гршно прясть. Если двка, или баба шьетъ, работаетъ въ заговнье, или по праздникамъ, то у нея будутъ заусеницы и ногтодъ. Кто въ ночь родительской субботы, посл трехдневнаго поста, придетъ съ молитвой на погостъ, тотъ увидитъ тамъ тни тхъ, кому суждено умереть въ теченіе года. Поврье это принадлежитъ южной Россіи и Украин. Есть много преданій о томъ, что испытали и видли на томъ свт обмиравшіе и очнувшіеся впослдствіи люди: страшные, для суевровъ, разсказы эти обыкновенно оканчиваются тмъ, что трехъ словъ нельзя сказать, нельзя выговорить; это было имъ запрещено и языкъ отымается при всякой къ тому попытк; а въ этихъ-де трехъ словахъ и заключается все главное и существенное. На Украйн, каждый человкъ, отговвъ, покупаетъ вязанку бубликовъ (баранковъ) и длитъ ее со всми пріятелями, чтобы увидться съ ними на томъ свт. При первомъ удар колокола, во время благовста, мужикъ не перекрестится; за вторымъ перекрестится, за третьимъ поклонится. Коли звзда падаетъ, то это ангелъ за душой усопшаго полетлъ; а если успешь, не давъ угаснуть этой искорк, пожелать чего нибудь, то оно исполнится; ангелы на этомъ перелет никому ни въ чемъ не отказываютъ. Остригши ногти, собирать обрзки въ одно мсто; на томъ свт придется по крутой гор лзть и ногти пригодятся. Это поврье принадлежитъ раскольникамъ. Для той же причины не велятъ бить кошекъ; он тогда снабдятъ изъ дружбы своими когтями. Когда убираютъ подъ внецъ невсту, то почетная, счастливая супруга должна ей вдть серьги; тогда молодая будетъ счастлива. Изстари водилось, что братъ невстинъ или другой мальчикъ долженъ въ продолженіе двишника укладывать жениховы подарки, на дому у жениха, который привозитъ ихъ невст; мальчикъ же долженъ обуть невсту подъ внецъ, подвязать ей подвязку и продать жениху косу ея; молодая, въ знакъ покорности, разуваетъ молодаго, у котораго въ сапогахъ плеть и деньги; ударивъ жену слегка, онъ ее награждаетъ. У крестьянъ, новобрачныхъ укладываютъ не въ жилой изб, а въ пустой клти или другомъ мст; стелютъ постель изъ сноповъ, и кладутъ именно 21 снопъ; дарятъ младенца на зубокъ, дарятъ и родильницу, подкладывая тайкомъ деньги подъ подушку. Во время внца кто первый изъ новобрачныхъ ступитъ на подножіе, тотъ будетъ властвовать; у кого свча длинне остается, или у чьихъ дружекъ, тотъ доле проживетъ; если внецъ, для облегченія не надваютъ на голову невсты, то народъ считаетъ такой бракъ недйствительнымъ, незаконнымъ, и предсказываетъ бду; если же надъ головою уронятъ внецъ, то и подавно. Молодыхъ иногда осыпаютъ деньгами, хмлемъ и хлбомъ; впрочемъ, большая часть сихъ и множество другихъ, сюда относящихся, обычаевъ, не принадлежатъ собственно къ поврьямъ, а именно къ обычаямъ и къ числу празднествъ. Въ иныхъ мстахъ кладутъ подъ порогъ замокъ, въ то время, когда молодые идутъ къ внцу, и лишь только они перешагнутъ порогъ, какъ вщія старухи берутъ замокъ, запираютъ его и хранятъ, а ключъ закидываютъ въ рку; отъ этого молодые будутъ жить хорошо. Если баба заспитъ младенца, то онъ, по народному поврью, длается оборотнемъ, или по-крайней-мр не будетъ принятъ въ число праведниковъ. Кром того, мать должна идти на покаяніе и стоять 3 ночи въ церкви, очертившись кругомъ; въ первую ночь бсы будутъ только дразнить и казать ей младенца; во вторую будутъ его мучить и приглашать ее, чтобы она вышла изъ круга и взяла его; въ третью замучатъ его въ глазахъ матери до смерти, а сами исчезаютъ съ первыми птухами, покинувъ трупъ. Мать должна вынести все это; если же она перешагнетъ завтный кругъ, то сама сгинетъ. Встарину родители иногда скрывали крестное имя дитяти, его называя вовсе инымъ, въ увренности, что человка нельзя испортить, изурочить, не зная имени его. Есть изрдка также обычай, особенно когда дти не долговчны, чтобы вслдъ за народившимся младенцемъ выйти на улицу, дать ребенку имя перваго встрчнаго человка и даже звать этого человка въ кумовья. Въ прощеный день (воскресенье, передъ чистымъ понедльникомъ) дарятъ другъ друга куличемъ, или огромнымъ пряникомъ (фигура), съ солдатиками или надолбами по краямъ и съ чашкой посредин; такой же пряникъ везутъ молодые, на другой день брака, къ родителямъ, которые имъ кладутъ деньги или подарки на пряникъ. Если смочитъ поздъ свадебный, то это счастье, какъ и вообще дождь означаетъ благодать, обиліе. Усопшихъ младенцевъ непремнно подпоясывать: во-первыхъ, для того, чтобы ихъ на томъ свт по первому взгляду можно было распознать отъ татарчатъ и жиденятъ; во-вторыхъ, чтобы малюткамъ, гуляя по вертоградамъ небеснымъ, можно было собирать за пазуху виноградъ. Если ребенокъ умираетъ, то подать его нищенк христа-ради въ окно; коли та, ничего не зная, приметъ его, помолится и посадитъ подъ избой, то будетъ живъ. Затмнія, какъ извстно, предзнаменуютъ, въ глазахъ народа, бдствія, чему врили невжды почти во вс времена и во всхъ земляхъ. Явленія эти весьма приноравливались къ событіямъ настоящимъ, будущимъ или прошедшимъ и по необычайности своей всегда поражали умы народа и настроивали ихъ на ожиданіе чудесъ или бдствій.