О поврьяхъ, суевріях и предразсудкахъ русскаго народа

Въ южной Руси частью т же, частью и другія поврья, о погод, урожа и проч., и въ особенности замчается игра словъ или созвучій, подающихъ поводъ къ поврью; наприм., 23-го іюня, Іоанна Предтечи, смшиваютъ съ Крестителемъ и съ Купалою языческимъ и называютъ день Ивана-Купалы; Пантелеймона (27-го іюня) называютъ Палій и боятся въ этотъ день грозы; празднуютъ, мая 11, обновленіе Царяграда, иначе хлбъ выбьетъ градомъ; іюня 24, Бориса и Глба, называютъ барышъ день, и празднуютъ его для полученія во весь год барышей; если іюля 19: въ день Макрины, ясно, то осень будетъ сухая, а если мокро, такъ ненастная. 26-го января, Ксеніи полухлбницы или полузимницы, замчаютъ цны на хлбъ: если поднялись, будетъ дорогъ, если нтъ, то наоборотъ. Февраля 9-го, въ день Сртенія Господня, лто встрчается съ зимою; коли снгъ мететъ черезъ дорогу, то будетъ поздняя весна, а коли не мететъ, то ранняя, и проч.

Къ сему же и частью къ предъидущему разряду принадлежатъ и слдующія поврья, не относящіяся до календаря земледльца: если выкинетъ изъ трубы, то должно опустить въ нее живаго гуся: распустивъ въ испуг крылья, гусь, при этомъ паденіи, можетъ иногда погасить пламя. Извстныя пятнышки на лиц, въ род веснушекъ, появляющіяся временно у женщинъ, называютъ метежами, и говорятъ, что внезапное появленіе ихъ есть врный признакъ беременности. Въ этомъ поврь есть истина; но она отнюдь не безусловна. Телятину сть считаютъ грхомъ; вроятно, это произошло отъ хозяйскихъ разсчетовъ: во-первыхъ, деревенскія коровы перестаютъ доиться безъ телятъ; вовторыхъ же, не разсчетъ състь теленка, изъ котораго черезъ 2, 3 года выйдетъ полнорослая скотина. Кром того, почитаютъ грхомъ сть голубей, какъ священную птицу; не дятъ зайцевъ и всхъ вообще слпорожденныхъ животныхъ и однокопытчатыхъ, т. е., съ нераздвоенными копытами, вроятно, на основаніи Ветхаго Завта. Угря не дятъ, не признавая его рыбой; а какъ, по пословиц, въ пол и жукъ мясо, то разршаютъ сть угря, когда въ семи городахъ нельзя будетъ найти рыбы. Сома не дятъ, потому что сомъ чортовъ конь; рыба эта жирна, не вкусна и нездорова, кром плеса, который идетъ въ пирогъ. Раковъ не везд дятъ; уральскіе казаки называютъ ихъ водяными сверчками и выкидываютъ изъ стей. За то во многихъ мстахъ простолюдины не брезгаютъ грачами, галками и воронами; но сорокъ нигд не дятъ; а по увренію бывалыхъ людей, въ нкоторыхъ мстахъ Россіи запекаютъ въ пироги полевыхъ мышей, подъ названіемъ житничковъ. Очень умно, если это длается; но я нигд толкомъ не могъ о томъ доспроситься.

Ямщикъ, если вы нанимаете его на протяжныхъ, ни за что не повезетъ барыню съ кошкой, увряя, что отъ кошки лошади худютъ; отъ табаку, напротивъ, по увренію извощиковъ, лошади добрютъ, и потому табакъ для нихъ кладь желанная. Извощики, съ коими рядились для отвоза изъ Ромна шерсти и табаку, за провозъ послдняго длали маленькую уступку. Если врить другому поврью, что чепракъ изъ барсовой кожи вреденъ для лошади, то можно допустить также однородное вліяніе кошки; я говорю только, что подобное дло сбыточно, хотя и не совсмъ вроятно. Такъ напримръ, извстное вліяніе кошки же на змю весьма замчательно: змя не боится самой злой собаки, напротивъ, самая злая и смлая собака сильно пугается змй; но лишь только подойдетъ къ ней кошка, какъ змя мгновенно свертывается въ клубокъ и, схоронивъ голову, лежитъ не смя дохнуть, не бжитъ, не защищается, и кошка смло ее грызетъ. Индюшки также заклевываютъ змй, преслдуя ихъ съ остервененіемъ; овцы пожираютъ ядовитыхъ тарантуловъ, отъ укушенія коихъ другія животныя умираютъ, по-крайней-мр долго хвораютъ.

Суевріе, будто у скопы ядовитые когти, вроятно, вышло просто изъ того, что скопа довольно странная птица, соединяющая въ себ свойства хищныхъ и водяныхъ птицъ; она питается рыбой, хватая ее не клювомъ, а когтями.

Выше говорили мы объ остаткахъ язычества; христіанство вытснило ихъ изъ области вры, и они нашли пріютъ въ поврьяхъ или суевріяхъ.