О поврьяхъ, суевріях и предразсудкахъ русскаго народа

Обратимся к третьему разряду поврьевъ, къ такимъ, кои въ сущности своей основаны на опыт, на замчаніяхъ, но которыя при всемъ томъ къ каждому частному случаю примнены быть не могутъ, потому что въ нихъ есть только общій смыслъ. Сюда относятся замчанія о погод, объ урожа, или такъ называемый календарь земледльца. Зима безъ трехъ подзимковъ не живетъ; черезъ 6 недль посл перваго снга съ морозомъ, становится зима; въ день Благовщенія и Свтлаго Христова Воскресенія бываетъ одинаковая погода; въ день Алекся Божьяго человка, 17-го марта, разверзаются вс подземные источники; въ день Преполовенія, и въ день Казанскія Богоматери, 22 октября, всегда идетъ дождь: въ день Иліи пророка всегда бываетъ громъ – а къ этому уже досужіе толкователи прибавляютъ: а если не будетъ грома, то въ этотъ годъ кого нибудь убьетъ грозою или зажжетъ домъ. Рки вскрываются, когда дня бываетъ 14 часовъ, это поврье со средней Волги, и тамъ оно подходитъ довольно близко къ истин. Если блякъ заяцъ рано блетъ, и когда зайцы съ осени жирны, когда хомякъ таскаетъ рано большіе запасы, – то будетъ внезапная и холодная зима. Если пчелы рано закупориваются, то будетъ ранняя и строгая зима, и наоборотъ: когда он заводятъ въ другой разъ дтку, то будетъ продолжительная и темная осень. Не знаю, до какой степени вс эти примты врны, но нельзя утверждать, чтобы у животныхъ не было какого-то, для насъ вовсе непонятнаго, предчувствія относительно погоды. Извстно, напримръ, всякому, что скотина глухо мычитъ передъ дождемъ и бурей, дышитъ и роетъ землю; собака скучаетъ и стъ траву; петухи кричатъ взапуски съ лягушками; воробьи и утки купаются въ пыли, на сухой земл; галки съ крикомъ вздымаются высоко, роями; ласточка ширяетъ низко; на мор морская свинка играетъ, бурная птица является внезапно и скользитъ по волнамъ; на этомъ и основаны живые барометры; зеленая лягушка, піявица, рыба вьюнъ, предвщаютъ довольно врно погоду, если держатъ ихъ въ склянк съ водою. Нердко человкъ предчувствуетъ ведро и ненастье: мозоли болятъ, пальцы горятъ, ломота появляется въ раненыхъ или ушибенныхъ членахъ и проч. Есть люди, кои безотчетно, по какому-то темному, но врному чувству, угадываютъ близость кошки, какъ бы она ни спряталась. Если солнце красно заходитъ, то на другой день будетъ втренно; если пасолнца является, то это на морозъ. Передъ ненастьемъ, табакъ льнетъ къ крыш табакерки, какъ замчаютъ табачники; передъ ведромъ крышка ослабваетъ. Горничныя наши знаютъ, что посл дождя и передъ втромъ подушки и перины длаются, какъ он говорятъ, легче, выше вздуваются. Такимъ образомъ, разсматривая собственно поврья, основанныя на правильныхъ замчаніяхъ, но не всегда врно примняемыя, мы невольно опять возвратились къ поврьямъ сочувственнымъ или симпатическимъ, какъ мы и впередъ оговорились, сказавъ что вс принятые нами разряды незамтно другъ въ друга переходятъ. Если лучина трещитъ, когда горитъ, и мечетъ искры, то будетъ ненастье. Это довольно врно; значитъ, лучина отсырла боле обыкновеннаго и воздухъ вообще сыръ. Если кошка спитъ, подвернувъ голову подъ брюхо, то это зимой на морозъ, а лтомъ къ ненастью. Сюда же принадлежатъ поврья и примты относительно ожидаемаго урожая, и между ними есть такія, кои достойны всякаго вниманія; напримръ: крестьянинъ замчаетъ, какъ колосъ зацвтаетъ: снизу, со средины, или сверху; чмъ ниже, тмъ дешевле будетъ хлбъ, а чмъ выше, тмъ дороже. Другими словами: здоровый и обильный колосъ всегда долженъ зацвтать снизу; тогда можно надяться урожая, если градъ не побьетъ и червь не постъ, и тогда хлбъ будетъ дешевъ; а чмъ выше колосъ зацвтаетъ, тмъ мене онъ дастъ, потому что плевелки ниже цвта всегда бываютъ пусты и не даютъ зерна, и, стало быть, тмъ дороже будетъ хлбъ. Зимняя опока на деревьяхъ общаетъ, какъ говорятъ, хорошій урожай на хлбъ; урожай на орхи общаетъ обильную жатву хлба на грядущій годъ, по-крайней мр замчено, что сильный урожай на орхи и на хлбъ никогда не бываетъ вмст; что кром того никогда не бываетъ большаго урожая на орхи два года сряду; стало быть, при обиліи въ орхахъ, ихъ на слдующій годъ не будетъ, а вроятно будетъ урожай на хлбъ. Когда рябина сильно цвтетъ, то будетъ, говорятъ, урожай на овесъ; много ягодъ на рябин предвщаетъ строгую зиму, можетъ быть, если предположить, что природа заготовляетъ на этотъ случай кормъ для птицы. Посему и заготовляютъ тогда рябинный квасъ, слабительный и прохладительный, предсказывая на зиму воспалительныя болзни, неразлучныя со строгою зимою. Если день Богоявленія (января 6) теплый, то хлбъ будетъ темный, т. е. густой; если ночь звздистая, то будетъ много ягодъ; а если, во время посва, у жуковъ подъ брюхомъ много яичекъ (вшей), то будетъ урожай; если они на переднихъ лапкахъ, то должно сять ране, если на среднихъ, то поздне, а если на заднихъ, то еще позже. Послднія примты, вроятно, одна только шутка. На средокрестной недл великаго поста, постъ преломляется пополамъ, пекутъ кресты, а ребятишекъ покрываютъ ршетомъ или кадкой и бьютъ сверху палкой, чтобъ слышали и помнили, какъ постъ переломился пополамъ. Судя по цнамъ въ день Ксеніи полузимницы или полухлбницы (янв. 24), заключаютъ объ урожа и о цнахъ на хлбъ во весь предстоящій годъ. Съ этого дня остается ждать новаго хлба столько же времени, сколько ли старый. Февраль – широкія дороги – 4-го марта Герасима Гречевника. Въ день 40-ка мучениковъ, 9-го марта, прилетаютъ сороки и жаворонки, почему и пекутъ 40 жаворонковъ. Марта 17-го, Алексія Божьяго человка: Алекся съ горъ потоки, съ горъ вода, а рыба со стану, т. е., рыба трогается съ зимовья и трется подъ берегами. Марта 19-го Хрисанфа и Даріи; Даріи, желтыя проруби, замарай проруби; Марта 25-го, Благовщеніе, если морозъ, то будетъ много огурцовъ. Апрля 1-го, Маріи Египетской, зажги снга, или заиграй-овражки. Апрля 3-го ап. Иродіона: уставь или заставь соху, пора пахать подъ овесъ; когда заквакаютъ лягушки, то пора сять овесъ; когда появятся крылатые муравьи, сютъ хлбъ. Овесъ сять хоть въ воду, да впору; а рожь, обожди часокъ, да посй въ песокъ. Въ великій четвертокъ морозъ, такъ и подъ кустомъ овесъ; а озимь въ заску не кладутъ, т. е., не врь всходамъ съ осени. Снгу много, хлба много, говоритъ народъ. Апреля 16-го, Ирины разрой берега. Апрля 25-го, Великомученика Георгія, выгоняютъ скотину. Если дождь, то въ этотъ годъ скотъ хорошо пойдетъ. Георгій везетъ корму въ торокахъ, а Никола (9 мая) возомъ. Мая 5-го, Ирины разсадницы: сютъ капусту. Это же время считается втрянымъ и потому удобнымъ для паловъ, для выжиганія полей, потому что палъ, для безопасности, всегда пускается по втру туда, гд неопасно. Мая 13-го, муч. Гликеріи, Лукерья-комарница, появляются комары. Мая 14-го Исидора, садятъ огурцы. Мая 18-го, семи двъ: сютъ первый ленъ. Мая 21-го Константина и Елены: ранній ленъ и поздняя пшеница. Мая 29-го, еодосіи волосяницы: рожь колосится. Мая 31-го, Еремія повсьстево: т. е., кончай посвъ. Іюня 13-го, Акулины гречушницы: сютъ греху. 1-го іюля, Казанскія Богоматери, лучшій день для сбора касмахи или червца, который будто собирается изо всей окружности подъ одинъ кустъ; кто найдетъ его, найдетъ много вдругъ. Іюня 20, пророка Иліи: если дождь, то будетъ мало пожаровъ; всегда-бываетъ громъ и гд нибудь убиваетъ человка. Въ иныхъ мстахъ говорятъ еще, что въ этотъ день дана воля всмъ гадамъ и лютымъ зврямъ, а потому и нельзя выгонять скотину въ поле. Иные врятъ также, что въ день Рождества Христова скотину не должно выпускать изъ хлвовъ. Въ Стефановъ день поятъ лошадей черезъ серебро. Августа 1-го, происхожденіе св. Древъ: первый Спасъ; можно сть яблоки. Августа 13-го, Флора и Лавра, кончай посвъ ржи. Августа 23, св. Луппа, морозомъ овесь лупитъ; первые утренники. Безъ воды зима не станетъ; дожди, потомъ слдуютъ подзимки, а тамъ морозы, которые раздляются на никольскіе, рождественскіе, крещенскіе, афанасьевскіе, стртенскіе, и наконецъ мартовскіе заморозки. Оттепели должны быть: михайловскіе, 3-го ноября; введенскіе, 21-го ноября и проч. Августа 29-го, Іоанна Предтечи: не варятъ щей, потому что кочанъ капусты напоминаетъ усченную голову. Сентября 1-го, бабье лто, начало женскимъ сельскимъ работамъ; сентября 14-го Воздвиженіе, кафтанъ съ шубой сдвинулся. Октября 22-го, Парасксвіи-льняницы; пора мять ленъ. Ноября 26-го, Егорій съ мостомъ, а Никола съ гвоздемъ, декабря 6-го. О зимнемъ пути говорятъ: либо недли не додешь до Благовщенья, либо недлю передешь. Первый прочный, постоянный снгъ выпадаетъ ночью, а денной сходитъ; это довольно врно. 12-го декабря, солнце поворотилось на лто, а зима на морозъ. Если въ день Рождества Христова много инею, опоки на деревьяхъ, то будетъ урожай на хлбъ. Въ день Наума, 1-го декабря, въ Малороссіи отдаютъ дтей въ школу, полагая, что они тогда боле ума наберутся.