О правде жизни и религиозных выдумках

Мы не можем быть равнодушными, когда у молодых людей, случайно попавших в тенета религии, лучшие годы проходят в молитвах и постах. «Юные годы — самая счастливая пора в жизни человека, — говорит П. Володько — бывший верующий. — А что я могу вспомнить о своем детстве? Все оно было связано с молитвенным домом»[2]. И биография Володько — яркая иллюстрация этого положения.

Родители Володько — люди глубоко религиозные. Они заставляли мальчика молиться, били его за отсутствие рвения, не пускали в школу, запрещали ходить в кино, встречаться со сверстниками. Они били его не только за непослушание, но и когда он болел, полагая, что розги помогают «изгнать из него дьявола». Вот каким было детство Петра Володько! Могут ли ему позавидовать другие юноши и девушки нашей страны? И можем ли мы быть безразличными к тому, что еще некоторые верующие калечат своих детей и внуков?

К счастью, в дальнейшем П. Володько был призван в армию. От службы он не отказывался. В дружном армейском коллективе, с помощью товарищей, командиров, политработников П. Володько приобщился к художественной литературе, стал ходить в кино и пришел к атеизму.

Таких людей, как Володько, у которых вера в бога украла молодость, изуродовала всю жизнь — немало. Вот, например, Федор Мячин. С детских лет до 22-летнего возраста он был глубоко верующим сектантом-пятидесятником и даже проповедником в своей секте. Затем, будучи в рядах Вооруженных Сил, он порвал с религиозной верой. С какой болью ныне он отзывается о потерянных годах. «Религиозное сектантство, с которым я был вязан 12 лет, украло у меня лучшие годы жизни, заставило бросить школу, разбило семью, подорвало здоровье. Мне 30 лет. Но только недавно мне стала доступна радость жизни среди дружных советских людей, радость труда, познания, короче, все блага, которыми пользуются люди на земле… Больно становится на душе, когда видишь, сколько дорогого времени и молодых сил бессмысленно принесено в жертву религии»[3].

Вред, который приносит религиозная вера людям, осознали и некоторые бывшие служители культа. Один из них, в прошлом настоятель молитвенного дома в г. Михайловке Н. Н. Спасский, в письме на имя епископа Астраханского и Волгоградского отметил: «Моя совесть, как гражданина, подсказывает мне, что лучше, хотя и с большим опозданием, отказаться от сана священника, чем повседневно продолжать обманывать людей, убеждать их верить в то, чего нет в действительности, тянуть их назад от реальной жизни и отрывать от активной борьбы за лучшее будущее человечества на земле». Н. Н. Спасский заявляет, что по его «глубокому убеждению в наши дни служителями культа могут быть либо люди, совершенно не разбирающиеся в современных достижениях науки и техники, в законах развития природы и общества, либо люди, которые сознательно пользуются заблуждением верующих и преднамеренно извлекают из этого материальные выгоды». «Не верьте ни в какие сверхъестественные силы, их в природе не было и нет, настойчиво и упорно овладевайте науками, они помогут вам освободиться от религиозного дурмана», — таким призывом к верующим заканчивает он свое письмо.

Все чаще и чаще в редакции газет, журналов, в издательства приходят такие письма советских людей, порвавших с религией. Их авторы — это бывшие священники, ксендзы, муллы, раввины, сектантские пресвитеры, монахи, преподаватели богословия, а также учащиеся духовных академий, семинарий и просто верующие. В числе их и пожилые люди, десятками лет обращавшиеся к богу со своими молитвами, и юноши и девушки, родившиеся при Советской власти, но оказавшиеся в плену религиозных предрассудков.

Научно-атеистическая литература помогает разоблачать религиозные выдумки.

Конечно, трудно изменить у верующих людей убеждения, которые складывались годами, десятилетиями. Не у каждого сразу хватает мужества и твердости покончить с религиозным прошлым. Но в условиях нашей новой жизни, под напором фактов рано или поздно верующего начинают одолевать сомнения. Толчком к этому служит чтение художественной и научной литературы или неблаговидный поступок своего духовного пастыря, обнаруженная несообразность «священного писания» или влияние друзей коммунистов и комсомольцев, вовремя подавших руку дружбы и помощи, чтобы вывести человека из мрака суеверий и предрассудков на светлую дорогу новой жизни.