О правде жизни и религиозных выдумках

Итак, каждому верующему следует подумать, если чудеса религией признаются, то это заставляет предполагать отсутствие у бога всемогущества и всеведения, что означает фактически отрицание самого "всевышнего". Если же бог есть, то это логически влечет за собой отрицание необходимости чуда. Получается неразрешимое противоречие, которое еще раз говорит о несостоятельности религиозных выдумок.

Наука отвергает само понятие чуда. Она разоблачает конкретные "чудеса", показывая, что ничего сверхъестественного в них нет. Известно не мало фактов, когда чудеса специально организовывались для обмана верующих. К числу подобных чудес относится, например, обновление икон и крестов, самовозгорание свечей, "плачущие" иконы и т. п. Каждое такое "чудо" не только не нарушает естественных законов, но, наоборот, представляет собой пример их использования церковниками для усиления авторитета религии.

Церковники очень часто объявляют "чудесными" непонятные верующим загадочные, грозные события (затмения, землетрясения, "кровавые" дожди, психические болезни и т. п.). Однако рано или поздно верующие узнают, что эти события находят правильное научное объяснение. И верующие могут убедиться, что неизменно в основе даже самых удивительных происшествий всегда лежит действие тех или иных естественных закономерностей и потусторонние силы и выдумки религии здесь ни при чем.

Защитники религии пытаются выдать верующим обыденное за чудесное, естественное — за сверхъестественное. Любое событие, явление, факт они в подходящий момент объявляют верующим чудом. Баптистские проповедники, например, считают чудесным ежегодный урожай и призывают верующих устраивать каждый год в честь такого "божественного деяния" праздник жатвы. Однако баптисты не смогут ответить верующим на такой вопрос: почему продукция растениеводства всегда, даже во время засухи, получается больше там, где земледелие строится на основе достижений науки и передового опыта при хорошей организации труда? И почему бог не совершает свое чудо, если человек хотя и молится, но не приложит к земле своих рук?

Богословы вынуждены считаться с успехами науки. И некоторые из них говорят верующим, будто чудеса совершались только в библейские времена, а сейчас для бога нет надобности в чуде. Церковники в своих проповедях перед верующими стремятся приспособить даже науку для "обоснования" чудес. При этом они заявляют верующим, будто естественные законы установлены богом и им же могут быть нарушены, что это выражение "воли и мудрости" творца. Наука опровергает подобные взгляды. Законы природы никем не созданы. Законы природы, как и сама природа, не божественное творение. Мир, существующий вечно и подчиняющийся собственным закономерностям, не нуждается в боге, в сверхъестественных силах и причинах и других религиозных выдумках.

С религией тесно связана вера в судьбу, гадания, приметы, колдовство и т. п. Жизнь человека, согласно религиозным проповедям, протекает якобы в соответствии с тем, что ему на "роду написано", то есть "божьим предопределением". Практически в жизни подобные убеждения ведут к оправданию и укреплению у верующих настроений пассивности, покорного подчинения людей обстоятельствам. Ярким выражением этого служат известные поговорки: "От судьбы не уйдешь", "Чему быть — того не миновать", "Без бога не до порога" и т. д.

Митрополит Николай писал: "Жизнь каждого из нас омывается слезами и наполнена многими и разнообразными бедствиями… Сколько страданий приходится переживать людям на земле… Господь посылает тебе скорби и страдания для того, чтобы ты, с терпением перенося их… эту добродетель — терпение и преданность воле божией — взял с собой в путь к вечному и нетленному царству". "Господь нам заповедовал, чтобы мы прощали обиды, не таили мести, ненависти, злобы, чтобы мы не имели и самой памяти о причиненных нам обидах, чтобы на все зло, какое нам причиняют люди, умели покрывать своею любовью ради приобретения царства небесного".

К услугам верующих, которым внушается, что для приобретения царства небесного души нуждаются в молитвах, что за них надо "ходатайствовать", иначе им будет худо, в церквях стоят столики. На них предлагается ставить свечи. Верующим внушается, что свечи делаются из "чистого воска пчелок — тружениц божьих, собирающих вощину с цветов — чистейших творений божьих, что эта жертва, угодная богу". На самом же деле это — чистейший обман. Свечные заводы православной церкви употребляют в свечи 92 % парафина и 8 % главным образом искусственного воска. 700 миллионов рублей в старых деньгах, главным образом на свечах, заработала церковь в РСФСР только в 1960 г. Напомним, что в РСФСР находится менее 35 % всех православных церквей СССР.

Как в библии, так и в устных проповедях служителей культов, болезни объявляются "наказанием" божьим человечеству, "искусом" (испытанием), которому подвергается человек якобы с целью проверки его стойкости в вопросах веры.