Читаем О природе людей полностью

Половые отношения естественная биологическая необходимость, и в животном мире, самки, в избирательном спаривании, инстинктивно отдавая предпочтение более сильным и активным самцам, осуществляют первую ступенью биологического отбора.

В обществе людей, духовные интересы, всё больше дополняя в половом отборе, биологические достоинства мужчин и женщин, объединяют их духовным родством, что и становятся главным условием любви, – вершиной которой, и является «чудо великое», – дети. Духовное родство, и становится условием прочности семьи, прочности всех их отношений, и устойчивости общества.

В буржуазном обществе, с возрастанием проблем с духовностью, любовь, заменяется контрактом. Мало того, борцы за абсолютное равенство, озабоченные тем, что половые различия нарушают его, исправляя ошибку природы, всё чаще практикует, однополое удовлетворение своих потребностей. И так называемые «сексуальные меньшинства», известные ещё в древности, и гонимые, не только требуют от большинства, свободы своей практике, которую впрочем, никто и не в силах им запретить; не только прав, на заключение однополых семей, что куда бы ещё ни шло. Но они требуют и признания своих отношений нравственными, и достойными свободного распространения, а их порицание преступлением. И это притом, что естественная семья, требующая материального обеспечения и духовной ответственности, становится обременительной, а дети обузой, – распадается.

Большинство, ещё сопротивляются духовному разложению общества, но, ни религиозные заповеди, ни философские идеи доброхотов, не способные остановить этого. А политики, «демократического» общества, не считаясь с ним, уступают борцам за свободу действий этого меньшинства, как свободе, демократического выбора. И действительно, надо же, как-то, поддерживать иллюзию свободы индивидов, тем более что это, возможно, и решить проблему перенаселения.

А вот право, будучи конституционным законом, отвоёванным в прошлой, действительной политической борьбой, наоборот, представляется индивидам, данным самой природой. И поэтому детей, не спрашивая их, одаривают правами, а скоро видимо, и кошек с собаками, а там, глядишь, и кактусов, одарят правом, расти на подоконниках. Всё, смешалось, в доме буржуазном.


С тех пор как распалось первобытное общество, с тех пор и появилась проблема, – «отцы и дети».

Но особенно заметно это проявляется, в современном буржуазном обществе. Молодые люди, полные естественных сил и энергии, естественно, стремятся к активной творческой деятельности соответствующей уже сформированным интересам, и тем самим, и к самоутверждению в обществе, закрепляемого чувствами и эмоциями. Но уже с первых шагов в своей самостоятельной деятельности, они чаще всего наталкиваются на то, что их в этом мире, никто и не ждал, и что они в нём лишние, – все места в нём, уже заняты. Они не только не могут реализовать свои творческие интересы и развить на деле, свой созидательный потенциал, но и очень часто, вообще не могут найти применения своем силам, и удовлетворить даже свои элементарные материальные потребности. Такое положение, отрицательно сказывается на их психике, вызывая чувство неполноценности и ненужности, а пособие по безработице, если оно вообще есть, способствует развитию паразитизма

Не имея ещё достаточно знаний и практического опыта, молодые люди, ещё не в состоянии объективно и критически оценить, своё общественное положение, и отзываются на него, чувствами и эмоциями. Не имея возможности, удовлетворить их естественным способом, в практической творческой деятельности, они ищут его, за её приделами – в безрассудном развлечении. В развлечении, ради удовлетворения своих чувств, развлечения ради эмоций. Развлечение для них, и становится единственной потребностью.

Эмоциональное состояние человек, наиболее ярко, отчётливо и избирательно, отражается в интонации его речи, которая издавна и воспроизводится в музыке, поэтому и не удивительно, что музыка стала самым массовым, самым популярным средством возбуждения эмоций, которым не могла не воспользоваться молодежь. А поскольку способ удовлетворения эмоций у молодёжи ограничен в основном музыкой, то, их популярная музыка, – стон и крик, загнанной в тупик неокрепшей души.

Молодые люди, сбиваются в стаи по интересам, и чаще всего на интересах к музыке и к музыкальным шаманам, эмоциональный диапазон которой, простирается, от сентиментально-слезливого, до агрессивно-истерического. В первом случае это уход в грёзы, разрыхляющие силу воли, а во втором, слепая форма протеста, неизвестно против чего, и самоутверждение, неизвестно в чём, но возбуждающего агрессивность. Песни «о любви» перегружены эмоциям, возбуждающих к овладению; за отсутствием необходимости, в них нет метафор, иносказаний, раскрывающие интимную силу чувств любящих, и ориентирующих на бережное отношение к ним.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука