Читаем О природе людей полностью

Просьба киевского князя Данила, о помощи в борьбе с татарами, обращённая к западным единоверцам, которые и до этого стремились присоединить земли своих восточных соседей, обернулась в конечном итоге, их экспансией и навязыванием католицизма. Но западным феодалам, ассимилировать местное население, получивших впоследствии названия украинцев, навязать ему свою культуру, не имеющую особых преимуществ, в полной мере не удалось, и борьба с ними за независимость, совмещённая с классовой, не прекращалась на протяжении нескольких столетий их истории.

Сходная судьба, постигла и народа получившего позже наименование белорусов, освободив их, только от диких набегов с юга.

При отсутствии властной элиты, заинтересованной в объединении народа, для борьбы за независимость от Речи Посполитой, украинский народ, терроризируемым и с юга, постоянными и опустошительными набегами крымских татар, и вторжением турок, был вынужден хоть как-то защищаться, казачьей вольницей. Но ему длительное время не хватало сил, для успешного завершения борьбы за свою независимость. Возможно это, и сделало его, болезненно-чувствительными к своей «нэзалэжности», а отсутствие устойчивой государственной организации, склонным к анархизму.

Поэтому, после многолетней, истощающей войне с Польшей, под руководством Богдана Хмельницкого, поддержанной и крестьянскими восстаниями белорусов, они вынуждены были добровольным решением Переясловской Рады, присоединиться к России.

Присоединением, остались недовольные земельные магнаты, казацкая верхушка, да кое-кто, из духовенства, те, кому по духу, была ближе польская шляхта с её феодальной вольницей, что и нашло своё отражение, во внутренних неурядицах, и в их будущих политических отношениях с Россией. И что, по существу, продолжается, и по сей день.

Присоединение Украины, с сохранением некоторого внутреннего управления, к России, увеличило экономическую, и военную мощь последней, и её международный авторитет, а Украина, обрела военную, политическую и экономическую опору.

После их объединения, началась совместная борьба, Украины и России, с Польшей и крымскими татарами, за полное освобождение Украины и Белоруссии, в которой не прекращались освободительные восстания крестьян, и российских территорий, от польской и литовской зависимости. В результате войны России с Польшей, последовавшей за объединением Украины с Россией, к России отошла только Левобережная Украина и Киев. На большее, сил не хватало.


Несколько иначе сложилась историческая судьба предков русского народа, в которой главная заслуга принадлежит Москве, основанной киевским князем Юрием Долгоруким, и московскому княжеству, благодаря его центральному положению среди других северных славянских городов-государств.

Военное вторжение с запада и востока на московское княжество, ослаблялось окружающими его городами. С юга, его защищало широкое пространство «дикого поля», препятствовавшего внезапному и частому вторжению татар. Это обстоятельство, создавало московскому княжеству более благоприятные условия для экономического и политического развития, чем окрестным княжествам. Окрепнув экономически, оно начинает борьбу за объединения родственных княжеств, для борьбы со своим главными противниками татарами, поляками, литовцами и шведами, вследствие чего, в Восточной Европе образовалось российское феодальное государство под названием Московия.

Среди историков, нет единого взгляда, на роль татарского завоевания, в становлении российского государства. Эта роль противоречивая. Завоевание, задержало экономическое развитие, но и в тоже время, стало стимулом к объединению в сильное государство.


Несмотря на незначительные различия природных и климатических условий Западной и Восточной Европы, они всё-таки, сказались на темпах развития человеческого общества, в пределах одной и той же общественно-экономической формации, – феодализме.

Важнейшей особенностью сельскохозяйственного производства, в той части территории, на которой зарождалось и развивалось российское государство, был его короткий производственный цикл: всего пять месяцев; с мая по сентябрь. Не последнее значение для особенности производства, имело и имеет, и то незначительное накопление суммы температур за это время, т. е., накопление тепловой энергии солнца, необходимой для развития, роста и созревания растений. К этому, необходимо добавить, ещё и низкое плодородие почвы на большей его части, и частые периоды непогоды и засухи.

Короткое и малопродуктивное лето, как нельзя лучше, сочетается с длительной и холодной зимой, как раз, и требующей усиленного питания как людям так стойловому скоту, и к тому же ещё, и длительного отопления.

По этой причине, на протяжении многих веков, вплоть до того времени, когда появились механизмы и машины, производительность и продуктивность сельского хозяйства, оставалась низкой, что отразилось на скорости развития общественных отношений, на их особенностях, на особенности государства, и на социальной психике русского этноса.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука