Читаем О природе людей полностью

Но лучше ли, обстоит дело с родовой сущностью, на противоположной стороне, на стороне капиталиста. На первый взгляд, да: тем более что в этом, он уверен и сам. И действительно, он материально обеспечен, и может себе позволить то, что не может себе позволить, его рабочий скот. Но главное его отличие, состоит в том, что он как организатор производства, по собственной воле, является деятельно активным.

Но поскольку своей деятельностью, он осуществляет не общественный интерес, а свой частный, и в конкуренции с такими, же частниками, он стремится только к накоплению капитала, то и его деятельные интересы, а с ними и радости жизни остаются ограниченными.

Между капиталистами дружба невозможна, возможен только договор и сговор против третьих лиц, которые каждый, соблюдает до тех пор, пока они ему выгодны. Высшее удовлетворение ему, доставляют прирост капитала, и поверженный конкурент. Капиталист, это хищник, с возрастающим аппетитом, и в другом виде, он существовать не может.

Промышленное производство

С тех пор, когда первобытный человеческий предок, стал изготовлять орудия труда, орудия труда постоянно совершенствуются. При всех их изменениях, в период присваивающего, охотничьего хозяйства, по принципу действия, они оставались ударными, даже на дистанции, и приводили к разрушению того, на что они воздействовали. На более высоком уровне хозяйствования, в земледелии, металлургии, и в гончарном ремесле, орудия труда, уже оказывают пластическое воздействие на материал, позволявшее его изменять, придавая материалу необходимые свойства, хотя сами орудия, очень часто, были примитивными. Но в том и другом случае, производство орудий труда, не имело самостоятельного значения, а было второстепенным, вспомогательным занятием, по отношению к основному производству, – к производству предметов потребления. Поэтому орудия труда, воспринимались, ни как отдельные и самостоятельные предметы, а как продолжение своих естественных рабочих органов, или двигательных органов тягловых животных.

Изменение отношения к орудиям труда, и осознание их значения, началось тогда, когда в производственных процессах, широкое применение получило колесо, приводимое во вращательное движение, силой ветра, или воды.

Это были первые машины, действующие без силового воздействия человека или животных, и этим наглядно демонстрировали свою самодостаточность, объективность, а самое главное, – свои производительные возможности. Принцип действия этих машин, взаимодействие их частей, стали привлекать к себе познавательное внимание, что и привело к созданию механизмов, превращающих вращательное движение, в поступательное, и наоборот, что расширяло их применение, и привело к зарождению первой физической науки, – механики.

Немалое значение для изобретения механических устройств, и расширения их применения, имело развитие мануфактурного производства, в котором отдельные операции рабочих, были доведенные до простейших движений, что позволило заменить их соответствующими механизмами. В первую очередь это происходило в ткачестве и прядении, в ведущих производственных отраслях того времени.

Немаловажным фактором, стимулировавшим широкое применения машин и механизмов в производстве, стало сокращение числа рабочих рук, вызванное чумой в Европе, в конце средневековья.

Но коренное изменение в производстве, связано с изобретением паровой машины, которая многократно увеличила производительность труда, и расширила географию производства, поскольку силу пара, можно использовать там, где невозможно использовать ветер или воду.


Капиталисты, в гонке за максимальной прибылью, не только уменьшают заработную плату, до минимально возможной, но и увеличивают продолжительность рабочего времени, до предельной возможности. Это привело к тому, что в Англии, передовой в своё время, стране капиталистического производства, началась физическая деградация нации, и правительство, в этой связи, озабоченное проблемами с армией, было вынужденно ввести закон, ограничивающий рабочее время.

При ограниченном рабочем времени, увеличение прибили, возможно, только при увеличении производительности труда, увеличением его интенсивности, а это невозможно из-за ограниченных физических и психических сил людей. А поскольку умножить силы рабочих можно, только посредством машин, то это, вынуждая к их применению, и ускорило их промышленное производство. Но подготовка к этому началась раньше.


Революционный переход, в производстве производственных средств, переход к промышленному производству машин, начался в Англии, в конце XVIII в., в стране начального становления и развития капитализма. Есть заслуга в ускорении этого перехода, и в дешёвом рабском труде, на хлопковых плантациях американских колоний, а затем и США.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука