Читаем О природе смеха полностью

Половое возбуждение самки можно истолковать следующим образом: звуковые волны, исходящие от голосовых органов самца, играют ту же роль для ее ушей, что и движения пениса для влагалища (ср. параллель: ухо = женская вагина — см.: Macdougald 1964: 585). В обоих случаях происходит «щекотка» внутренних полостей. Следовательно, в слуховом восприятии самки голос самца проявляет родственные черты с его половым членом. И такое восприятие имеет свое обоснование — источником звука являются своеобразные «дубликаты» гениталий.

Конечно, по семантике действия гладящая женщину рука ухаживающего мужчины сближается с его пенисом («щекочет»), однако же сексуальное значение голоса здесь еще дополнительно обуславливается спецификой строения тела — симметрией. На этой специфике и строится вся данная глава. К слову сказать, если бы половые органы издавали звуки, то не было бы необходимости и в колебаниях губ гортани — по крайней мере, во время ухаживаний.

Видимо, чем мощнее энергетика голосового посыла, тем выше вероятность, что он «расщекочет» внутреннюю полость уха самки (точнее — барабанную перепонку) и вызовет у нее возбуждение (половое желание).

Чарлз Дарвин придавал особый смысл тому явлению, что молодые олени до трех лет совсем не ревут и не мычат и что с началом каждого брачного сезона у взрослых оленей-самцов происходит периодическое увеличение объема гортани (см.: Дарвин 1909/II: 636). Олени славятся мощностью своего рева. Здесь есть элемент аналогии с увеличением гортани у мальчиков в период их половой зрелости, отчего их голоса понижаются. (В это же время происходит и быстрый рост полового члена.) Данный факт показывает, что для сексуального возбуждения женского пола нужен «толстый» или, что то же самое, мощный голос. Это подтверждают и сексологи: «Голос мужчины более низкий и резкий, его звучание оказывает эрогенное влияние на женщину» (Сексология 1995: 162). Очевидно, для полового возбуждения одной женщины голос другой не подходит — слишком тонок.

Другое качество, придающее голосу сексуальный характер в данной ситуации, — громкость. Ср.: «реветь — громко, протяжно кричать, ворчать, урчать; издавать густой, низкий и протяжный звук» (Даль 1880—1882/IV: 88), «рев — арх. ол. пора течки скота, август месяц» (Там же: 89){52} и «ревун — вост.-сиб. самец изюбр, собирающий вокруг себя табун маток во время течки» (Там же) или «орать — кричать благим матом, реветь, зевать, гаркать во всё горло, горланить, надсаживаться криком» (Там же/ II: 690) и «оревина — нвг. бык, бугай, некладенный (некастрированный)» (Там же), а также «гоготать», «реготать», «ржать» — когда эти слова используются применительно к человеку, характеризуя его половое возбуждение. Три последние формы голосовых звуков также всегда произносятся громко.

В тех случаях, когда мы уподобляем голос пенису (чем «толще» голос, тем толще пенис), громкость голоса может быть сопоставлена с эрекцией пениса. Ведь тихий голос, пусть даже «толстый», не способен «расщекотать» полость уха, поскольку он не может проникнуть в эту полость. Возбужденный — это громкий голос. Кстати говоря, веселый голос тоже всегда звучит громко. (Голос может быть и упавшим — обессиленным, скучным, низкого уровня громкости.)

Обратим внимание на использование в смехе-«ржании» согласного звука «г»: «го-го-го», «га-га-га». Повторяемый с короткими интервалами, он придает голосу характер грохота, грохотания. Примечательно, что громкий хохот раньше называли «грохотанием» (СлРЯ ХІ-ХVІІ вв./4: 142). Ср. у В. И. Даля: «Грохотать, издавать, производить длительный шум, треск, как барабанный бой, перекаты отголоска в горах и пр. Громко хохотать, заливаться хохотом. <...> Грохотун м. грохотунья ж. хохотун» (Даль 1880—1882/I: 398—399). (В церковном документе XVI в. упоминается с осуждением «плотская грохотаниа» — см.: СлРЯ XI—XVII вв./4: 142{53}.)

Видно, что в голосовом посыле большую роль играет также частота звучания отдельных вокальных единиц. Частые отрывистые звуки обладают большей «щекочущей» способностью для органов слуха, чем медленные, плавные (барабанная дробь возбуждает, а шум прибоя успокаивает), особенно если они в той или той мере ритмизованы. Ритмическая же частота отдельных голосовых единиц прямо пропорциональна силе нервного возбуждения. Возбужденный человек говорит не только громко, но и быстро — частит. А возбуждение, как известно, способно передаваться от одного человека другому{54}.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука