О проповеди креста

В-пятых, нужно заметить, что иногда люди удивляются, как Бог попускает Магомету, сыну погибели, и его приспешникам, столько времени пребывать в мире. Таким нужно ответить, что гораздо больше они могут удивляться тому, как Бог со времен сотворения мира позволял дьяволу преследовать человека. Итак, нужно сказать, что, как от начала мира плохие травы растут рядом с хорошими, ядовитые животные – с другими, неядовитыми, а демоны перемешаны с добрыми мужами, так и от начала церкви Бог всегда позволял существовать некоторым терзающим ее людям, среди которых были то правители, то еретики, которые когда-то имели большие возможности в преследовании то верных, то сарацины. Но все это происходит для пользы верующих, поскольку, как говорит Августин, «Бог не позволил бы никакому злу совершаться при Его власти, если бы оно не пробуждало какого-нибудь добра»[195]. Итак, подобно тому как Господь не захотел уничтожать все народы, но всегда оставлял некоторых из них, с которыми сражались сыны Израилевы, и это было для их же блага, как это явствует из [Суд. 3:1–2], – так Господь позволял и позволяет сарацинам столь долго жить на земле для блага христиан.

Польза же от этого тройная.

Первой является выявление верных Христовых. Ведь как проявляется верность рыцаря своему королю, когда он мужественно сражается за него против врагов, так и здесь. Отсюда [Исх. 32:26]®: Моисей, идя на битву за Господа, сказал: кто Господень, ко мне! В [1 Кор. 11:19] говорится: надлежит, т. е. полезно, быть и разномыслиям, дабы открылись между вами искусные. По той же причине в этом заключается польза.

Второй является хорошее упражнение. Ведь Господь не хочет, чтобы его люди были праздны, но хочет, чтобы они все время упражнялись в чем-либо добром, ради чего, говорят, каждому по велению Бога дан для упражнения один падший ангел. Подобно тому как короли поддерживают проведение в своих королевствах турниров, чтобы рыцари упражнялись, так и Господь попускает этим врагам-сарацинам пребывать в [196] мире, чтобы, упражняясь в войнах с ними, верные накапливали себе заслуги, исполняя предписания Господни об их покорении [Суд. 2:21–22]: и я не стану изгонять от них те народы, которые оставил Иисус [Навин], чтобы искушать ими Израиля, станут ли они держаться предписаний Господних.

Третьей является простота спасения. Ведь многочисленные христиане, которые никогда не совершали долгих и трудных покаянных упражнений, путем принятия креста против сарацинов уже спаслись и ежедневно спасаются просто и быстро. Поэтому теперь поистине можно сказать апостольские слова: вот теперь не годы, не долгое время, но день спасения <2 Кор. 6:2>, поскольку теперь люди спасаются за считанные дни.

И заметь, что хорошо условие этой войны. Ибо в некоторых войнах человек может проиграть или обрести выгоду, в этой же христиане не могут сделать ничего, кроме как приобрести. Ведь если они побеждают сарацинов, то приобретают. Если же они оказываются побеждены, то приобретают еще более. Ибо если они теряют эту краткую жизнь, то приобретают вечную. Если они теряют это тленное тело, то им взамен дается неоценимо лучшее. Если они не вернутся в свои земли, то какая разница, раз они пойдут в рай? Совсем иначе происходит с сарацинами, ибо они теряют и тело, и души и спускаются в ад.

Приглашение 17

Вот, мои дражайшие, война с условием, счастливым для нас и наихудшим для врагов. Кто хотел бы показать себя верным воином Христа, кто хотел бы накопить себе заслуг, кто хотел бы легко и быстро достигнуть Царствия Небесного, пусть приступит и примет знак креста!

Песнопение.

Глава 16 О примерах предшественников, [ведущих] к тому же

В-шестых, нужно заметить, что среди многого, что обычно вдохновляет людей на отважное сражение, особое значение имеют примеры предшественников, отчего во дворцах знатных людей, в которых многие представители знати обычно собираются, на стенах изображают мужественные деяния древних воителей и даже рассказывают о них собравшимся там в песнях и романах, чтобы вдохновить их на подобное. Подобным образом по той же причине в церкви деяния воинов