О проповеди креста

Вот, мои дражайшие, вы видите, сколько святых мужей не только поверили, но и убоялись грядущих наказаний, и, боясь их, прибегли к лекарствам против них в настоящем. Итак, вы, оставив глупость неверующих, подражайте их мудрости, ибо, как говорится в [Сирах. 33:3], разумный человек поверит закону Божиему. Послушайте также, что говорится там же [2:8]: боящиеся Господа, веруйте Ему, и не погибнет награда ваша. И то, что сказал народу Иосафат [2 Пар. 20:20]: верьте Господу Богу вашему; и будете тверды; верьте пророкам Его, и будет успех вам. Итак, в вере и надежде, что посредством креста вам последует полная индульгенция грехов, и что вы избежите всех наказаний грядущего века, и что вы достигнете вечной радости, поспешите к кресту! Песнопение.

Глава 26 О девяти вещах, дающих утешение такого рода паломникам

По поводу утешения паломников нужно заметить, что для облегчения подавленности тяжким трудом и усталостью паломники обычно нуждаются в некоторых утешениях. А есть много того, из чего могут возникнуть разнообразные утешения для этих паломников.

Первым является радость совести. Ведь есть многие, кто никогда не исповедовались полностью, никогда по-настоящему не каялись, никогда не были освобождены от множества отлучений или каких-либо пороков, никогда не возмещали нанесенный ущерб чужим, никогда не имели доброго согласия со своими соседями. Для таковых радость может быть от чего-нибудь приходящего извне, тогда как в глубине совесть снедает их. Однако добрые паломники-крестоносцы освобождают себя от всего этого и переходят таким образом к радости совести. Никогда прежде не было испытано многими, что она настолько велика и что она названа апостолом разновидностью славы. Слава наша, сказано, есть свидетельство совести нашей [2 Кор. 1:12]. О, сколько есть у таких паломников поводов не только радоваться, но и петь, говоря эти слова псалмопевца: воспеваемы были мною, т. е. давали тему для песен, уставы Твои на месте странствования моего <Пс. 118:54>.

Вторым является уверенность в спасении. Ведь есть многие, кто, живя в грехах, уверены, что они будут осуждены, если смерть придет неожиданно. Есть другие, кто находятся в неоднозначном положении, даже если и совершают иные паломничества и много другого добра. Но есть и иные, кто полностью уверены в спасении, доколе совершают покаяние, и таковы добрые крестоносцы. Ведь если им приключится умереть в этом пути, они тотчас возносятся на небо. Потому мы читаем в чудесах блаженной Девы[240], что, когда некие крестоносцы переправлялись через море и корабль был разбит поднявшейся бурей, некоторые спасшиеся в лодке увидели столько белых голубей, возносящихся в небо, сколько крестоносцев утонуло в море. О, какое утешение может быть для такого паломника, который в случае любой угрозы моря, битвы, болезни или внезапной смерти уверен в своем спасении [Прит. 15:15]: у кого безмятежен дух, у того всегда пир.

Третьим является хорошее сообщество. Ведь подобно тому как одиночество является для паломника поводом для грусти, так и хорошее сообщество, когда одни идут впереди, другие следуют им, одни находятся справа, другие – слева, одни поют, другие рассказывают слухи, третьи играют, одни помогают другим, другие подбодряют своих попутчиков и т. п., обычно является для него большим утешением. Что же может быть лучше, чем сообщество паломников-крестоносцев, в котором столько магнатов, столько знати, столько клириков, столько добрых мужей, столь великое множество народа; сообщество, говорю я, в котором богатые помогают бедным, сильные – слабым, старшие не обременяют младших, но все поочередно помогают друг другу; сообщество, в котором нет зависти, нет разногласий, нет взаимных несправдливостей, но все, единые духом, пребывают на службе у Иисуса Христа. Вот, что хорошо, сказано, и что приятно – это жить братьям вместе <Пс. 132:1 >; насколько более приятно, когда столько братьев во Христе вместе стоят, вместе маршируют, вместе переправляются, вместе ставят палатки, вместе нападают на врагов Христа, вместе готовы осуществлять волю Господа.