Читаем О самом простом полностью

Один студент был большим любителем жареных семечек. Когда он видел старушек, продающих семечки, всегда останавливался и пробовал их товар. Но все никак не мог найти себе семечки по вкусу. Наконец, семечки у одной приятной на вид старушки ему очень понравились. С тех пор студент стал частым покупателем у этой бабушки и все нахваливал ее товар. Как-то он не увидел своей знакомой на обычном месте и очень огорчился. Спустя какое-то время студент неожиданно встретил ее на улице и очень обрадовался: «В чем дело, бабушка? Почему вы перестали продавать семечки, которые мне так нравились?» – спросил он у старушки. «Ох, сынок! Нет уже у меня никаких семечек!» – «Расскажи, бабушка, что случилось?» – «Видишь, сынок, у моей взрослой дочери очень болели ноги от ревматизма. Ей присылали из деревни семечки, я жарила их, а дочка моя грела в них свои больные ноги! Выбрасывать семечки было жалко, вот я и продавала их, и мне было подспорье от торговли! Теперь болезнь у дочери прошла, и мой заработок пропал…»

Поиски счастья в этом мире всегда безуспешны, ибо само счастье – не от мира сего.

Хочешь знать, что приносят мирские желания?.. Разочарования и еще раз разочарования.

<p>67. О ДВУХ УТОЧКАХ</p>

Подружились как-то между собой две уточки: одна – дикая, другая – домашняя. Встречались они два раза в год на лужайке, за домом, во время весеннего и осеннего перелета диких уток. В это время дикая уточка опускалась на лужок к домашней уточке, и они рассказывали друг другу истории из своей жизни. Путешественница рассказывала о дальних странах, об удивительных реках и озерах, о странных животных и обычаях уточек в тех краях! А домоседка слушала свою подругу, раскрыв клюв от удивления. А потом и она рассказывала о своей домашней жизни: о том, что совсем недавно ее хозяева зарезали селезня, а теперь к празднику готовятся зарезать еще одну уточку, возможно, и ее тоже. Ведь она не знает, доживет ли до следующей встречи. «Так летим со мной в дальние края!» – уговаривала дикая уточка свою подругу. «Нет, спасибо! Я уже тяжела на подъем стала! К тому же у меня здесь дел по горло, может, еще утята появятся, и вкусный корм всегда рядом…» – «Ах, моя бедняжка! – воскликнула дикая уточка. – Ты радуешься тому, что вкусный корм всегда рядом, а забываешь о том, что хозяйский нож еще ближе!»

Мало догадаться о том, что такое «мир»; хорошо еще догадаться о том, как от него спастись.

Этот мир всем хорош и пригож, только за пазухой держит нож.

<p>68. О МУРАВЬЯХ</p>

Маленький муравей встретил большого муравья и пожаловался ему: «Я – такой маленький муравей, а ты – такой большой! Тебе жить легче, ты же сильнее всех!» – «Да, я очень сильный! – с важностью ответил большой муравей. – Только давай отойдем с дороги, чтобы нас лошадь не раздавила».

Если на нашу доброту смотреть снизу, она огромна; а если сверху, то ее совсем не видно.

Простые мысли

Наша доброта, как лужа, – мелка, а Божия, как океан, – глубока.

Не упомнить все мысли, что ты передумал, чтобы с ними покончить, ты об этом не думал?

Воистину, куда ни пойдешь, найдешь лишь Христа, все остальное – ложь, небылицы и суета.

Не поймав овцу, шерсти не настричь, не постигнув истину, святости не достичь.

<p>69. О КАШЕ И ВРЕМЕНИ</p>

Мальчик задумчиво ест кашу, потом останавливается и серьезно морщит лоб. «Почему ты не ешь кашу?» – спрашивает мама. «Мамочка, я представил себе, что мне шестьдесят лет!» – «Дорогой мой! – рассмеялась мама. – Ешь, и не думай о разных глупостях».

Старик за столом опустил голову и задумался над тарелкой с кашей. «Что с тобой?» – разволновалась его супруга. «Вспомнил, что когда мне было шесть лет, я ел такую же кашу…» – «Ешь, и не думай о разных глупостях в шестьдесят лет!» – устало улыбнулась старушка.

Обыденность – самый страшный вор твоей жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие
Символика Православного Храма
Символика Православного Храма

Предлагаемая благосклонному читателю книга является опытом предварительного начертания по существу новой богословской науки, которую можно обозначить как Православная теория образа, эта наука рождается на стыке догматического богословия и литургики. До сих пор некоторые (далеко не все!) церковные предметы и символы, облачения духовенства вкратце истолковывались у нас в различных учебных пособиях по литургике, что вполне уместно и естественно. Однако в этих толкованиях отсутствовало объяснение многих "второстепенных" предметов и главное не было достаточного теоретического обоснования необходимости вещественных образов и символов в церковной жизни, никак не выявлялась духовно-таинственная природа образа в самом широком смысле этого слова. А потому оказывалось не вполне ясным, являются ли образы и символы Церкви существенно необходимой стороной Православной веры, или это нечто "условное", чисто человеческое, "иллюстративное", нечто такое, без чего вполне можно и обойтись... Последнее дало возможность современному "православному" экуменизму и модернизму утверждать, что весь образно-символический строй (то есть, по существу, вся литургическая жизнь Церкви) не является принципиальным и фундаментальным основанием Православия.

Протоиерей Лев Лебедев

Православие