О системе расселения

Городище было спланировано заранее как единое целое. Прямоугольные дома размером 8-10 на 4-6 метров тесно примыкают друг к другу, не оставляя места ни улицам, ни переулкам. Сложены дома из прямоугольного сырцового кирпича. Двери в комнаты были столь низкие, что через них можно было только пробраться на четвереньках. Внутри из глины же устраивались невысокие платформы типа лежанки или скамьи. Другой «мебели», вероятно, и не было. Полы застилались шерстяными узорчатыми коврами, как того требуют суровые анатолийские ночи: оттиски этих ковров остались на глине. Внешние стены кварталов одновременно служили и границей города, и оборонительными стенами. Весь комплекс напоминал собой пчелиные соты. В дома можно было попасть только через плоскую крышу по лестнице47.

Странный город. Зачем строить дома и проводить все время на их крышах, под открытым небом, как об этом пишут ученые. Что за ерунда? Дома, что только склады или спальные места, причем на могилах. Чем надо заниматься, чтобы так жить?

Почему так устроено поселение, для чего это было нужно? Если для обороны, то кого они ждали более тысячи лет, каких неведомых нам врагов, да так и не дождались? Ответа пока нет.

Чем-то похожие аналоги такого устроения поселений, причем дошедшие до наших дней, это:

– поселения догонов Мали, что в Западной Африке (далековато пришлось ходить опыт строительства перенимать или вернее сказать бежать без оглядки с нажитого места);

– группа индейских народов пуэбло с Юго-запада США (ещё дальше);

И те, и другие безобидные архаичные крестьяне, практикующие подсечно-огневое земледелие, но при этом обладающие, как говориться, «богатым внутренним миром», а именно странными, завораживающими западного ученого мифами, культами предков и сил природы, «тайными знаниями», на поверку оказывающимися не таким уж «тайными» или непостижимым образом полученными.

Во-вторых, идет 7400г. до н.э., так зачем же жители Чатал-Хююка создали такие сложности с доступом в своё поселение? Чего или кого им бояться? Кто может им угрожать и каким образом? К тому же, восточная часть поселения образует холм искусственного происхождения, возвышающийся над равниной на 20 м.

Вокруг повсеместно, и далеко, и близко живут люди, хоть и осёдло, но занимающиеся охотой-собирательством; только начинающие в полной мере постигать земледелие (собирают злаки и домашние, и дикие) и животноводство (одомашненных животных не много); умеющие строить, но отнюдь не дворцы; изготавливающие инструменты, приспособления и утварь, но никто не называет их профессиональными ремесленниками.

То есть люди вокруг по большей части живущие оседло и очень сильно занятые своими мирными делами, ответственные и заботливые от отношению к своим семьям и другим родственникам. Легко предположить, что никто, нигде и не помышляет о походах, битвах, захватах земель или о чего-либо подобном.

По мнению археологов, на Конийской равнине в то время существовало более 20-ти небольших оседлых поселений. Не сами ли жители Чатал-Хююка представляли угрозу для окружающих?

Вот Вы, уважаемые читатели, что-нибудь знаете или слышали от кого-нибудь об археологических раскопках в этих краях некоего поля битвы, датируемого временами существования Чатал-Хююка? Нет, вот и мы не слышали. К тому же и на территории самого Чатал-Хююка археологи не нашли никаких следов войны или насилия. Откуда страх, почему же это поселение вызывает у его исследователей ассоциации с крепостью, только из-за вида или это действительно крепость?