Читаем О системе расселения полностью

Внутри поселения найдено множество предметов и украшений; разнообразная, искусно сделанная деревянная и плетёная посуда; кувшины; много обсидиановых изделий: зеркал, ножей, наконечников копий и стрел; кинжалы и другие орудия из Сирийского слоистого кремня; сосуды и другие изделия из разных пород камня. Под полами домов найдены мешочки с заготовками наконечников копий из обсидиана, число их достигает иногда двадцати трёх53. Меллаарт предполагает, что так жители хранили обсидиан как сокровище. По мне так это больше напоминает бандитский схрон с оружием.

При этом никаких мастерских на территории поселения не обнаружено. Археологи вновь предполагают, что жители что-то мастерили прямо в своих домах, причем мастерили много разных изделий из различных материалов, привозимых из различных мест, но ничем это не подтверждают. Откуда же все эти изделия, да ещё так искусно сделанные, что восхитили Меллаарта? Вот, что он пишет:

Охра и другие краски добывались из окружающих долину холмов, как и окаменелые раковины, лигнит, медная и железная руда, самородная медь, киноварь и свинец. Все эти сырые материалы использовались обитателями поселения, но местоположение мастерских еще не определено. Не менее изумителен уровень технологии: наконечники копий и стрел из обсидиана и кремневые кинжалы с прекрасной отжимной ретушью оставили далеко позади все аналогичные изделия Ближнего Востока. Зеркала изготовляли из полированного обсидиана и аккуратно закрепляли в рукоятке при помощи известковой массы; бусы делали из синего или зеленого камня – апатита, отверстия в них тонки и для современных игл. Такие же отверстия просверливались и в обсидиановых подвесках.

Применялась инкрустация одного камня другим, уже в IX горизонте появляются медные и свинцовые бусы, подвески и другие украшения, часто изготовленные из рудного металла. Прекрасные ткани (возможно, шерстяные) были настолько высокого качества, что не заставили бы устыдиться и современного ткача. Деревянная посуда, заменявшая вместе с плетеной керамику в нижних слоях поселения, демонстрирует такое разнообразие форм, техническое мастерство и изысканный вкус, что подобной ей не было в неолитическое время на всем Ближнем Востоке54.

Если жители торговали сырьем (тем же обсидианом) должны быть места для складирования. Если посчитать за такие склады, те помещения, что есть внутри домов, то где же жители держали продукты питания, утварь, вещи для повседневной жизни. Если торговать готовыми изделиями, то где инструменты для их изготовления, отходы производства, недоделанные и поломанные изделия. Упоминается только о находках спрятанных заготовок из обсидиана, а другие материалы?

Кроме глины, никаких особенных месторождений полезных ископаемых вблизи Чатал-Хююка нет. Чем торговать то? Да, пишут, что в долине Кония можно было добыть диорит, из которого в те времена делались шлифованные тесла и топоры, а на окружающих долину холмах добывались охра и другие минеральные краски, окаменелые раковины, лигнит, самородная медь, киноварь и свинец. Но это всё для внутреннего употребления, надо же было из чего-то делать краски. Поскольку внутри поселения на стенах полно росписей и фресок, в захоронениях найдено много следов использования красок в погребальных обрядах, то ученые и сделали вывод, что жителям Чатал-Хююка были известны красители и всё необходимое для них они сами добывали в окрестностях и использовали для своих собственных нужд. Может быть, так оно и было, не нам судить, но причем здесь торговля? Только потому, что в поселении найдено множество материалов (дерево, раковины, кремень) и изделий из разных дальних мест и краёв, сделан вывод, что население поселения активно торговало со всем светом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?
Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?

Люди врут. Ложь пронизывает все стороны нашей жизни – от рекламы и политики до медицины и образования. Виновато ли в этом общество? Или наш мозг от природы настроен на искажение информации? Где граница между самообманом и оптимизмом? И в каких ситуациях неправда ценнее правды?Научные журналисты Шанкар Ведантам и Билл Меслер показывают, как обман сформировал человечество, и раскрывают роль, которую ложь играет в современном мире. Основываясь на исследованиях ученых, криминальных сводках и житейских историях, они объясняют, как извлечь пользу из заблуждений и перестать считать других людей безумцами из-за их странных взглядов. И почему правда – не всегда то, чем кажется.

Билл Меслер , Шанкар Ведантам

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука
Экономика идентичности. Как наши идеалы и социальные нормы определяют кем мы работаем, сколько зарабатываем и насколько несчастны
Экономика идентичности. Как наши идеалы и социальные нормы определяют кем мы работаем, сколько зарабатываем и насколько несчастны

Сможет ли система образования преодолеть свою посредственность? И как создать престиж службы в армии? И почему даже при равной загруженности на работе и равной зарплате женщина выполняет значимо большую часть домашней работы? И почему мы зарабатываем столько, сколько зарабатываем? Это лишь некоторые из практических вопросов, которые в состоянии решить экономика идентичности.Нобелевский лауреат в области экономики Джордж Акерлоф и Рэйчел Крэнтон, профессор экономики, восполняют чрезвычайно важный пробел в экономике. Они вводят в нее понятие идентичности и норм. Теперь можно объяснить, почему люди, будучи в одних и тех же экономических обстоятельствах делают различный выбор. Потому что мы отождествляем себя с самыми разными группами (мы – русские, мы – мужчины, мы – средний класс и т.п.). Нормы и идеалы этих групп оказываются важнейшими факторами, влияющими на наше благосостояние.

Джордж А. Акерлоф , Рэйчел Е. Крэнтон

Обществознание, социология