Читаем О системе расселения полностью

«История обработки и использования обсидиана восходит еще к временам палеолита. Благодаря острым режущим краям обломки обсидиана были удобным материалом для изготовления скребков, ножей, топоров и острых наконечников для стрел и копий. Самые ранние изделия были обнаружены в Месопотамии, их возраст – более 9 тысяч лет. И, быть может, именно обсидиановые наконечники были у копий первобытных охотников, выходивших охотиться на мамонтов. Позже изделия из обсидиана получили самое широкое распространение для изготовления украшений и амулетов, предметов быта и ритуальных фигурок. В Эфиопии, а также древние ацтеки в Северной Америке делали из обсидиана зеркала. У многих древних народов обсидиановые ножи были обязательны в ритуалах жертвоприношений и бальзамирования. Человечество уже владело секретом изготовления железных орудий, но обсидиановые ножи и скальпели все еще оставались в десятки раз острее.

Обсидиан сыграл большую роль в истории человечества: из него не только изготовляли орудия труда, оружие и украшения, а также он с древних времён широко использовался в гпитике (древнем искусстве резьбы на цветных и драгоценных камнях) и декоративной скульптуре.

Например, свои колюще-режущие орудия майя и ацтеки, не умевшие выплавлять железо, изготавливали именно из обсидиана. Их знаменитый Макуауитль (примерный перевод – ручная палка) – холодное оружие ближнего боя, по своей форме напоминающее плоскую дубинку или короткое весло с несколькими рядами клинков или шипов, сделанных именно из обсидиана».

Ко многому из того, что найдено археологами в Чатал-Хююке мог быть приложен инструмент из обсидиана.

Не выглядит убедительным или однозначно подтвержденным также и предположение учёных о богатстве поселения вследствие торговли, ведь основным товаром для неё, полагали обсидиан. Археологи так решили потому, что нашли в домах жителей Чатал-Хююка (прежде всего в захоронениях) много ценностей, включая женскую косметику и соответствующие приспособления для её нанесения, украшения, инструменты и инвентарь, оружие. Причем в женских захоронениях были ценности для женщин – ожерелья, разнообразные браслеты, мотыги из диорита, обсидиановые зеркала, корзинки с румянами и косметические шпатели; в мужских захоронениях находили разнообразное оружие – булавы с каменными навершиями, кинжалы, сделанные из крупных обсидиановых пластин, дротики и стрелы с обсидиановыми же наконечниками. Найденные женские захоронения значительно богаче мужских. Есть захоронения женщин вместе с детьми, в которых тоже имеются заупокойные дары. На все это указывал сам Меллаарт56. Само собой, в некоторых могилах ценных предметов было больше, в других меньше. Ученые полагают, что это связано с различием в общественном положении погребенных. То есть какое-то различие благосостояния, а значит, возможно, и общественного положения у жителей Чатал-Хююка все же отмечено.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?
Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?

Люди врут. Ложь пронизывает все стороны нашей жизни – от рекламы и политики до медицины и образования. Виновато ли в этом общество? Или наш мозг от природы настроен на искажение информации? Где граница между самообманом и оптимизмом? И в каких ситуациях неправда ценнее правды?Научные журналисты Шанкар Ведантам и Билл Меслер показывают, как обман сформировал человечество, и раскрывают роль, которую ложь играет в современном мире. Основываясь на исследованиях ученых, криминальных сводках и житейских историях, они объясняют, как извлечь пользу из заблуждений и перестать считать других людей безумцами из-за их странных взглядов. И почему правда – не всегда то, чем кажется.

Билл Меслер , Шанкар Ведантам

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука
Экономика идентичности. Как наши идеалы и социальные нормы определяют кем мы работаем, сколько зарабатываем и насколько несчастны
Экономика идентичности. Как наши идеалы и социальные нормы определяют кем мы работаем, сколько зарабатываем и насколько несчастны

Сможет ли система образования преодолеть свою посредственность? И как создать престиж службы в армии? И почему даже при равной загруженности на работе и равной зарплате женщина выполняет значимо большую часть домашней работы? И почему мы зарабатываем столько, сколько зарабатываем? Это лишь некоторые из практических вопросов, которые в состоянии решить экономика идентичности.Нобелевский лауреат в области экономики Джордж Акерлоф и Рэйчел Крэнтон, профессор экономики, восполняют чрезвычайно важный пробел в экономике. Они вводят в нее понятие идентичности и норм. Теперь можно объяснить, почему люди, будучи в одних и тех же экономических обстоятельствах делают различный выбор. Потому что мы отождествляем себя с самыми разными группами (мы – русские, мы – мужчины, мы – средний класс и т.п.). Нормы и идеалы этих групп оказываются важнейшими факторами, влияющими на наше благосостояние.

Джордж А. Акерлоф , Рэйчел Е. Крэнтон

Обществознание, социология