О системе расселения

Каким же образом это происходило? Ведь никакой подходящей инфраструктуры для этого в Чатал-Хююке нет. И какой же товар имели жители, что другие обменивались с ними своими товарами и изделиями? Археологи пишут, вслед за Меллаартом, об обсидиане (горная порода, иначе называемая вулканическим стеклом, образовавшаяся при быстром остывании лавы), который чрезвычайно ценился в эпоху неолита.

Некоторые современные экономисты полагают, что обсидиан был основным предметом, так называемого, реципрокного (взаимного, эквивалентного) обмена в древнейших обществах, отголоски которого сохраняются и поныне в виде подарков глав государств друг другу при официальных и неофициальных встречах.

Но реципрокный обмен – это не торговля и не основа экономики целого поселения, да ещё такого громадного, как Чатал-Хююк.

Меллаарт написал следующее:

Еще одним, если не самым значительным источником дохода обитателей Чатал-Хююка была торговля. Обилие обсидиана на поселении и тот факт, что он расположен неподалеку от месторождения обсидиана – следствия вулканических извержений Кара Дага и Хасан Дага на восточной окраине долины,– позволяет считать, что Чатал-Хююк обладал монополией на торговлю обсидианом с Западной Анатолией, Кипром и Левантом. Замечательная стенная роспись из святилища VII горизонта изображает город и на некотором расстоянии от него извержение вулкана, возможно Хасан Дага55.

Меллаарт указал два факта:

– на близкое месторасположение гор с месторождением обсидиана и поселения,

– на обилие изделий из него, найденных внутри поселения.

Торговля обсидианом и тем более монополия на этот вид деятельности в этом месте – это уже предположения Меллаарта, а не факты. Вспомните, выше мы приводили цитаты из Википедии, где написано:

Археологи полагают, что жители держали под контролем добычу каппадокийского обсидиана и это обстоятельство могло оказывать существенное влияние на экономику поселения. Некоторые учёные даже предполагают, что торговля обсидианом была главным источником доходов для города.

Однако каппадокийский обсидиан был найден в Южном Леванте и на берегу Евфрата в местах с датировкой ещё до появления Чатал-Хююка, что даёт понять, что поселения восточнее не могли быть в зависимости от поставок обсидиана из Чатал-Хююка. С помощью энергодисперсионной рентгенофлуоресцентной спектрометрии удалось узнать, что обсидиан в Чатал-Хююк попадал также из двух мест на юге Каппадокии, Гёллу-Дан и Ненци-Даг, что в 190км к северо-востоку от города.

То есть предположение о монополии в торговле обсидианом не подтверждается. К тому же изделия из обсидиана найденные в самом Чатал-Хююке не только из месторождения поблизости. Зачем приобретать обсидиан, привезённый издалека, если поблизости есть месторождение, да к тому же предположительно полностью своё? Да и на что менять этот привозной обсидиан, на свой такой же? Что за торговля такая непонятная?

Обилие изделий из обсидиана, да ещё из разных месторождений, скорее свидетельствует, о том, что жители Чатал-Хююка были не крупными добытчиками-производителями или торговцами обсидианом, а его крупными потребителями. Вероятно, для их основной деятельности этот материал и изделия из него были самыми предпочтительными.

Во множестве источников Вы можете прочитать об обсидиане следующее: