Читаем О смысле и принципах жизни полностью

Татары, башкиры, чуваши, чеченцы, мордва, дагестанцы, удмурты, марийцы, осетины, якуты, буряты, тувинцы имеют статус населения автономных республик, свои конституции, соответствующие органы управления. В постперестроечный период между проживающими в России на постоянной основе нациями, национальностями, нацменьшинствами, кроме чеченцев и дагестанцев, в отношениях не наблюдается межэтнических вспышек и противоречий, находятся все в дружбе и взаимопонимании.

К сожалению, этого не наблюдается в поведении гастарбайтеров из ближнего зарубежья, приезжающих в Россию на заработки, а также, как и отмечено выше, чеченцев и дагестанцев. Правда, иногда раздаются кулуарные разговоры: почему русские области, имеющие большее население, чем в национальных республиках, не имеют право иметь свою конституцию?

Ответ на этот вопрос простой: русская нация является государствообразующей, в нем предусмотрены приоритеты русских в языке, культуре, искусстве; основополагающую роль в формировании государства играет русский народ. В последней конституции правильно записано: «Мы, многонациональный народ Российской Федерации». Русский народ в семье проживающих народов в России является народом-собирателем, судьба всех других зависит от состояния русского народа. Русский язык, русская культура – основное ядро жизни России, ее крепости.

Некоторые ответственные работники высказывают мнение не иметь автономии, так как они принижают роль русской нации, административное деление делать не по национальному признаку, а как, например, в США, – штаты, тогда все жители будут уравнены в правах.

Развивая русскую культуру, которая является общероссийской, в местах концентрированного проживания, имеются в виду автономные территории, других национальностей развивать наряду с русской и национальную культуру, поддерживать их национальные особенности, язык, литературу, обучение детей не только владению русским, но и своим национальным языком.

Конечно, в такой большой стране, как Россия, национальный вопрос всегда должен присутствовать в делах управления страной, межэтнических взаимоотношений и других жизненных сферах. Возникающие межнациональные разноречия должны незамедлительно разрешаться, для чего надо иметь специальный орган, например, министерство по национальным вопросам. В законодательных органах должен быть, он и есть – Совет Федерации, который должен постоянно стоять на страже дружбы народов.

В народе на этот счет бытует поговорка: «В чужой дом со своим уставом не ходят». Другими словами это можно выразить так: придя на жительство, пусть даже и временное, не устанавливай свои порядки, а выполняй те нормы жизни и взаимоотношений, которые есть на данной территории. В противном случае возникают межэтнические разногласия, доходящие до стычек. Это касается и гастарбайтеров. Если же пришел в Россию на заработки из другой страны, то свято живи по тем же законам, принципам взаимоотношений, которые сложились у людей страны пребывания. А руководство этой страны обязано обеспечить этих людей соответствующими возможностями проживания, сложившимися в этой стране.

В любых случаях межэтнические отношения проживающих в России и прибывающих в нее гастарбайтеров должны строиться на принципах дружбы, взаимоуважения и взаимоподдержки. Общим для всех является неукоснительное соблюдение установленного в стране законами правил поведения жителей. Это является залогом спокойствия.

Глава 18

О принципах руководства страной

До сих пор большинство народа считают проведенную двадцать лет назад приватизацию явлением временным, а создавшееся экономическое состояние страны – как следствие разгосударствления экономики, следует пересмотреть, ибо большинство людей от этого ничего не получило, кроме как дополнительные трудности в жизни. Лишь небольшая кучка людей обогатилась за счет обедневших масс.

После нескольких волн передела собственности заинтересованные стали говорить, несмотря на большие не только нарушения, но и во многих случаях незаконные присвоения собственности, создавшийся институт собственности трогать не следует. Хотя, как уже было сказано, назвать большинство наших и западных финансовых промышленных империй кристаллически честными людьми язык не поворачивается, так как честным путем, говорил президент В. В. Путин, заработать миллиарды невозможно. Ныне сформировалась практика, когда любой бизнес находится в крепких руках чиновников, расцвели пышным цветом мздоимство и коррупция.

Возникшее на перестройке общество без определенных дальнейших целей поступательного движения начинает все больше и больше волноваться, искать пути справедливости, некоторые приходят к мысли серьезно исправлять ошибки перестройки, да и нужна ли она была, с надеждой возврата социалистического образа жизни без тех перекосов, которые допускались, ибо собственность в руках народа, т. е. государства, – это очередной, более организованный и справедливый образ жизни народа, чем при капитализме.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература
Осмысление процессов
Осмысление процессов

Человек, как и мир окружающей нас природы – разумен! И в отличие от мира дикой природы, человек не просто разумен, он умственный и мыслительный вид! И умственность свою человеку необходимо употребить для того, чтобы осмыслить мир окружающей его гармонии. Только тогда человек будет жить наполненной и счастливой жизнью. Современная научное мышление, как и религиозное мировоззрение не дают готовых рецептов человеческого счастья и неспособны сколь-нибудь вразумительно объяснить смысл человеческого существования.Несмотря на то, что современная наука является фундаментальной основой современного человеческого прогресса, осмысление того, что есть материя и из чего состоит атом было осуществлено односторонне и, можно сказать, прямолинейно – только на основании химических и физических свойств вещества. Научный мир упускает из вида качества и способности материи. Качества и способности материи, как и качества и способности человеческого ума должны стать основой в дальнейших эволюционных преобразованиях человеческого общества. Это направление человеческой мысли позволит нам идентифицировать основные силы мироздания, за которыми стоят природа и разум.Именно эти силы, более миллиарда лет назад, закружились в страстном танце, имя которому – жизнь. Живая клетка, благодаря механизмам клонирования в точности передала в своем строении генетический код источника жизни. Но что происходит в современном мире человеческой культуры? Современный мир выстроил все научное мышление исключительно на химических и физических свойствах вещества. Он видит на этом эволюционном танцполе только одну партнершу – Природу. Кто ее ведет? Куда ее ведет? Что происходит на танцполе? Непонятно! Мир современного научного мышления не видит партию партнера и все свои изыскания и фундаментальные исследования выстраивает, наблюдая только за партией природы.Мы заранее предвосхитим вопросы традиционной науки – а где доказательства? Дело в том, что мир современного научного мышления никогда не видел атома, как и мы, выдвигая нашу теорию. Современное строение атома является плодом коллективного человеческого ума. Строение атома можно только осмыслить. А если в области научного мышления, ее вектор развития, изначально пошел по ложному и ошибочному пути, то в этом случае – любое доказательство в сложившейся системе – ложно! В такой науке, доказательства будут требоваться до тех пор, пока весь мир не окажется у края пропасти. Мир истинный сотворен не человеком и не требует доказательств! Мир истины требует осмысления, которое согласуется с миром окружающей человека гармонии.

Михаил Тевосян

Обществознание, социология / Философия / Прочая справочная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма
Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма

В книге исследуется влияние культуры на экономическое развитие. Изложение строится на основе введенного автором понятия «культурного капитала» и предложенной им и его коллегами типологии культур, позволяющей на основе 25 факторов определить, насколько высок уровень культурного капитала в той или иной культуре. Наличие или отсутствие культурного капитала определяет, создает та или иная культура благоприятные условия для экономического развития и социального прогресса или, наоборот, препятствует им.Автор подробно анализирует три крупные культуры с наибольшим уровнем культурного капитала — еврейскую, конфуцианскую и протестантскую, а также ряд сравнительно менее крупных и влиятельных этнорелигиозных групп, которые тем не менее вносят существенный вклад в человеческий прогресс. В то же время значительное внимание в книге уделяется анализу социальных и экономических проблем стран, принадлежащих другим культурным ареалам, таким как католические страны (особенно Латинская Америка) и исламский мир. Автор показывает, что и успех, и неудачи разных стран во многом определяются ценностями, верованиями и установками, обусловленными особенностями культуры страны и религии, исторически определившей фундамент этой культуры.На основе проведенного анализа автор формулирует ряд предложений, адресованных правительствам развитых и развивающихся стран, международным организациям, неправительственным организациям, общественным и религиозным объединениям, средствам массовой информации и бизнесу. Реализация этих предложений позволила бы начать в развивающихся странах процесс культурной трансформации, конечным итогом которого стало бы более быстрое движение этих стран к экономическому процветанию, демократии и социальному равенству.

Лоуренс Харрисон

Обществознание, социология / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука