О Социализме и Христианстве

Реформаторы Христианства озаботились и тем, чтобы снизить накал гнева трудящихся, порабощенных «частной собственностью», предписав им любить своих поработителей. В летописи Никиты Хониата [6] п.12 дано описание истязаний Андроника/Христа перед распятием, и его мольба об их прекращении: Ему вырывали зубы и волосы на голове, отрубили секирой правую руку, выкололи левый глаз, били по голове палками, намочив губку скотскими и человеческими испражнениями, выжимали их ему на лицо, бросали в него камни, наносили удары мечами, пробуя, чей меч острее. Обращаясь к нападавшей на него толпе, он говорил: «Господи помилуй» и «Для чего вы еще ломаете сокрушенную трость?». В Евангелиях эти слова Христа представлены совершенно иначе: Отче! прости им, ибо не ведают, что творят” (Лк. 23:34). Получилось, что Иисус просит за своих мучителей. Этим Церковь обосновала новый поведенческий эталон для верующих: молитесь за обижающих вас и гонящих вас (Мф. 5:44), т. е. молитесь за «частных собственников», обрекающих вас и ваших детей на голодные страдания, нищету, вымирание. Эта заповедь породила тост: За то, чтобы у нас все было, а нам за это ничего не было, популярный в «лихие 90-е» среди т. н. «предпринимателей», а в действительности воров и спекулянтов.

Чтобы возводить во власть своих ставленников церковные реформаторы (сторонники частной собственности) пересмотрели учение о передачи благодати, полученной Христом от бога над горою Сион. Изначально считалось, что она передается в роду Рюриковичей через их кровное родство. Реформаторы же приняли версию: что благодать передается возложением рук. Сначала Иисус возложил руки на апостолов, те – на своих избранников, и так далее. Европейские короли-мятежники 16–17 веков, чьи восстания против Рюриковичей в официальной истории представлены династическими и религиозными войнами, широко использовали благословение реформаторской Церкви, дабы придать своим государственным переворотам видимость законности. Даже, не замеченный в набожности, Наполеон в 19-м веке не пренебрег этим, но, его коронация (1804) получилась довольно странной. Согласно советскому историку Е. В. Тарле, Наполеон в последний момент вырвал корону из рук папы римского, и сам на себя ее надел.

Вероятно, идея насаждения права «частной собственности» с помощью реформы Христианства возникла в начале 14-го века, когда папа Бонифаций VIII своей буллой Unam Sanctam (1302) провозгласил верховенство церковной над любой светской властью. А что делать дальше, видимо, решили в 1370 году. Эта дата, как показали авторы Новой хронологии в работе [2] с. 236…240, записана тремя старославянскими буквами в нимбе за головой на иконах Иисуса Христа. По официальной истории в этот год ничего примечательного не произошло. Но мы теперь вправе допустить, что реформаторы накануне своего мятежа (Куликовской битвы) условились сделать право «частной собственности» с оправдывающим его догматом о «боге-троице» правовой и идеологической основой общества. Записью года на иконе, будущие капиталисты, глумливо объявили, с какого времени они поставили Христа себе в услужение. Вполне возможно, что известное «иконоборчество» было ответом на появление на иконе именно этой надписи.

5. Куликовская битва (1380) как мятеж в империи Рюриковичей

Если документ допускает двойное, а то и тройное толкование, право на жизнь имеют все версии.

А. Бушков, писатель-историк

Выше показано (см. 2.2), что в 12-м веке, новым законом «каждому по труду», Византийский царь Андроник/Христос Спаситель пресек повторный сбор «подати царю», используемый знатью для незаконного обогащения. В ответ знать распяла его. Новгородский род Рюриковичей, из которого происходил Андроник/Христос, отомстил за распятие крестовым походом 1204 года, а в 1237 году провел объединение Руси в единое сильное государство – Ордынскую Русь, что в официальной истории представлено «монголо-татарским игом» (см. 3.1). Затем Русь/Орда распространила свое влияние и закон «каждому по труду» по всему свету, образовав Мировую империю (см. 3.2).