О Социализме и Христианстве

В Византии 12-го века шло обнищание и вымирание народа (см. 1.3. и 2), ибо сборщики налогов по сговору со знатью повторно собирали «подать царю», которую затем незаконно присваивали. И народ призвал на правление Андроника Комнина. По матери он происходил из междуречья Оки и Верхней Волги, куда ранее из Азии пришли скифы (монголо-татары), ставшие здесь русскими, и давшие местности новое название – Русь. О справедливости скифов/русских говорили, что не только земля, но и небо должно любить их. Византийцы полагали, что Андроник спасет их от несправедливости и вымирания, что и произошло. Утвердившись во власти, Андроник так стеснил руки жадные до чужого, что численность населения стала увеличиваться. В его правление стал невозможен повторный сбор подати царю, ибо кто отдал кесарева кесареви с того больше никто не спрашивал. За соблюдением этого правила следить были поставлены знатные лица, которым Андроник дал наказ: за преступление будет строго взыскано, даже, если сам невинен, но его подчиненные сделают преступное дело. Находящимся на службе вельможам, в помощь выделялись, чиновники, выбираемые народом: он не продавал общественных должностей, но предоставлял их даром лицам избранным.

Тип отношений, установленный Андроником в Византии: взаимного служения с оплатой каждому по труду, в 19 веке был назван Социализмом. Существование византийского Социализма впоследствии тщательно замалчивалось, но правители Запада о нем хорошо осведомлены. Так, премьер-министр Великобритании, Черчилль, называл Сталина «хитрым византийцем», а будущий посол США в СССР Кеннан, в 1946 году объяснил, что Россия будет для Запада вечным врагом именно из-за усвоенных ею византийских нравов, см. 2.2.

Принятыми мерами Андроник остановил вымирание Византии, за что был прозван «Христом Спасителем» и «Царем Славы». Но, то, что было хорошо народу, вызывало гнев знатных лиц, лишенных нетрудовых доходов, и те в 1185 году Андроника/Христа Спасителя распяли. Естественно, с этим не могли смириться на Руси – родине его матери. Русские князья Рюриковичи отомстили за поругание над ним крестовым походом 1204 года. Затем вернувшись на Русь, объединили (поход Батыя, 1237 г) ее княжества в единое государство, управляемое Ордой/Армией, которое авторы Новой хронологии назвали «Ордынская Русь».

В официальной истории Ордынское правление на Руси названо «монголо-татарским игом», т. к. русские – прежде были «монголо-татарами», см. 3.1. Негативную оценку этому правлению/игу дали в 17–18 веках, когда насаждали право «частной собственности» и ради этого писали подложную историю Руси. Ордынская Русь в 13–16 веках колонизацией земель, создала Мировую империю. Используемый ею закон «каждому по труду» в силу добровольного исполнения превратился в мировую религию – Христианство (см. 3.2, 4.1).

Разумеется, византийская знать, познавшая сладость нетрудового обогащения, искала возможность его возобновления. С этой целью был выработан возмутительный своей несправедливостью закон о «частной собственности». Согласно ему некоторые наделы государственной земли переходят в руки частных лиц. Они получают право сбора «подати», но уже не на общественные нужды, а для личного обогащения, см. 4.2.

Первой попыткой установления частнособственнического порядка стала Куликовская битва. Белая Орда (Белая Русь – земли по Оке) должна была подчинить себе Золотую Орду (Великую Русь – земли по Волге) и установить во «Всея Руси» право «частной собственности». Но не получилось, что признается официальной историей. Согласно ей, Куликовская битва (1380) велась за «освобождение от монгольского ига», т. е. за освобождение, как нам теперь понятно, от справедливого правления когда «каждому по труду». Но цели своей она не достигла, и «монгольское иго», согласно официальной истории, еще сохранялось 200 лет, до «стояния на Угре».