О судьбах народов и человечества

«Христианские нации своими повседневными беззакониями стали во многом хуже народов нехристианских. И если нехристианские нации еще крепко держатся за своих “богов”, то есть за идолов, то среди народов христианских организована не только соответствующая пропаганда, но и настоящая открытая травля Христа Бога. Такая же картина наблюдалась среди монотеистов-иудеев перед самым крахом их государственности. Если живущие окрест них верно чтили своих истуканов, то иудеи отвергали единого Бога и попирали Божий закон. Бог карал иудеев, но они и далее оставались при своем нечестии и коснели в своих злодеяниях. О Господи!.. Ты поражаешь их, а они не чувствуют боли; Ты истребляешь их, а они не хотят принять вразумления; лица свои сделали они крепче камня, не хотят обратиться (Иер. 5, 3)»51.

Раньше я уже писал, ссылаясь на Николая Сербского, что история древних евреев носила циклический характер. Цикл состоял из трех фаз: 1) забвение и нарушение заповедей евреями; 2) наказание евреев разными карами, которые посылает Бог; 3) покаяние евреев, прекращение наказаний, возвращение к нормальной жизни.

Но вот по истечении многих веков у евреев появляется бесчувствие, у них атрофируется ощущение боли (как сказал пророк Иеремия). Третьей фазы цикла не возникает, еврейский народ впадает в состояние перманентной тяжелой болезни. И в конце концов эта болезнь завершается смертью евреев как единого народа. Впрочем, физических смертей было также более чем достаточно.

Грехи царя Соломона и разделение «избранного» народа

Эпоха заката «избранного» еврейского народа началась после смерти царя Соломона. Как я уже отмечал, царь Соломон был выдающимся правителем, он стал символом богатства и мудрости. Считается автором «Книги Екклесиаста», книги «Песнь песней Соломона», «Книги Притчей Соломоновых», «Книги Премудрости Соломона», а также некоторых псалмов (126 и 132). При нем был возведен Иерусалимский храм, ставший центром духовно-религиозной жизни еврейского народа52.

Но во второй половине своего царствования Соломон впал в грех многоженства, причем многие жены были из других народов и племен. Согласно Библии, Соломон имел семьсот жен и триста наложниц (3 Цар. 11, 3). Через грех многоженства царь впал в еще больший грех – отошел от Единого Бога, стал поклоняться многочисленным языческим божкам, верой в которых заразили его иностранные жены и наложницы. Не приходится и говорить о том, что Соломон привык к роскоши и его потребности росли из года в год. Денег в казне даже славящегося богатством Соломона стало не хватать. Царь стал увеличивать налоги, а также принуждать свои подданных работать бесплатно при возведении дворцов и храмов (3 Цар. 12, 1–5).

Внешне царствование Соломона прошло достаточно спокойно. Но за отмеченные выше грехи Бог прогневался на него и пообещал множество лишений народу Израиля. Случилось это после окончания царствования Соломона, так как Давиду было обещано благоденствие страны и при его сыне. После смерти Соломона (930 год до Р.Х.) единое государство Израиль, основанное пророком Самуилом и первым царем Саулом в XI веке до Р.Х., распалось. На царский престол восходит Ровоам, сын Соломона. Десять колен Израилевых не признали над собой его власть и объединились под властью Иеровоама I (при Соломоне состоял на службе у него). Он объявил о создании в северной части до этого единого Израильского царства Северно-Израильского царства. Фактически это был бунт против законного царя Ровоама. Колена же Иуды и Вениамина остались верны Дому Давидову и образовали государство с центром в Иерусалиме, известное впоследствии как Иудейское царство.

В книге «Библия и война» святитель Николай Сербский пишет об этом переломном моменте в истории народа Израиля: «Царь Соломон до самой старости был мудрым и праведным царем, поэтому удача не покидала его, и войны не было. Но в старости он согрешил, угождая своим женам-идолопоклонницам. Поэтому впоследствии царство его разделилось на две непрестанно враждовавшие друг с другом части. “И сказал Господь Соломону: за то, что так у тебя делается, и ты не соблюдаешь завета Моего и уставов Моих, которые Я заповедал тебе, Я отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему” (3 Цар. 11, 11). Рабом этим был Иеровоам, надсмотрщик царских конюхов. А наследником Соломона в Иерусалиме был сын его Ровоам. “И война была между Ровоамом и Иеровоамом во все дни жизни его” (3 Цар., 15, 16)»53.

Конец северного царства