О том, почему с нами происходят «случайные» события. Таинственное и непостижимое действие Промысла Божия в окружающем нас мире и в жизни каждого чело

Господи, до сих пор я всегда был глух к Твоим внушениям, пренебрегал Твоим глаголом, судил вопреки Твоему суждению, противоречил святым правилам, которые Ты принес в мир от вечного Отца Твоего и по которым Ты будешь судить этот мир. ты говоришь: «Блаженны плачущие, и горе утешенным!» Я же сказал: «Несчастны скорбящие, и пресчастливы утешившиеся!» Я сказал: «Блаженны пользующиеся богатством, громким именем и цветущим здоровьем!» А почему считал я их счастливыми, как не потому, что эти преимущества доставляли им широкую возможность пользоваться тварями, то есть оскорблять Тебя? Да, Господи, каюсь, что считал здоровье благом не потому, что оно облегчает обязанность должным образом служить Тебе, обращать больше забот и времени на это служение и на помощь ближнему, но потому, что на его счет я мог свободнее предаться наслаждениям жизни и полнее вкусить от ее гибельных удовольствий. Яви мне, Господи, милость, преобрази мой поврежденный разум и приведи в согласие мои чувства с Твоими. Да в печалях своих буду полагать свое счастье, и лишением меня способности к внешним действиям очисти настолько мои чувства, чтобы они не сопротивлялись Тебе, чтобы, таким образом, я опрел Тебя внутри себя, и, по слабости своей, не был в состоянии искать Тебя во вне! Ибо, Господи, царство Твое среди верных Твоих, и я обрету его в себе самом если буду исполнен Твоего духа и Твоих чувств.

5.

Господи, приложи милосердно утешения Твои к моим страданиям, дабы страдал я как подобает христианину. Не прошу избавить меня от скорбей, ибо такова награда святых, но молю не предоставлять меня недугам природы без утешений Твоего Духа, ибо таково проклятие иудеев и язычников. Не прошу полноты утешения без всякого страдания, ибо такова жизнь славы; но и не прошу полноты мучений без отрады, ибо таково состояние иудейства. Молю же, Господи, дать мне испытать одновременно и муки природы за грехи мои, и утешения Твоего Духа по Твоей благодати, ибо таково истинное состояние христианина. Да не испытаю болезней без утешения, но то и другое совместно, чтобы, наконец, чувствовать мне только Твое утешение без всякой боли. Ты, Господи, предоставил мир неутешным страданиям естества до пришествия Твоего Единородного Сына: ныне же Ты утешаешь и облегчаешь страдания Твоих верных благодатью Твоего Единородного Сына, и преизбытком чистейшего блаженства одаришь святых Твоих в царстве Твоего Единородного Сына. Таковы чудесные ступени в последовательности дел Твоих! Ты извел меня из первого состояния, помоги мне пройти вторым, чтобы достигнуть третьего; Господи, молю послать мне благодать Твою!

6.

Не прошу у Тебя, Господи, ни здоровья, ни болезни, ни жизни, ни смерти; но чтобы Ты располагал моим здоровьем и недугами, моей жизнью и смертью в Твою славу, на мое спасение и на пользу Церкви и святых Твоих, в доле которых уповаю принять некоторое участие по Твоей благодати. Ты один ведаешь мою потребу. Ты — Владыка всяческих, и да будет воля Твоя. Приложи мне или отними у меня по своему изволению, но согласи мою волю с Твоей. Пусть, в совершенной и смиренной покорности и с блаженным упованием, я буду расположен принимать повеления Твоего вечного Промысла и одинаково буду поклоняться всему, что от Тебя исходит.

7.

Даруй мне, Господи, силу одинаково относиться ко всем событиям, ибо мы не знаем, чего просить нам и чего желать, не впадая в самонадеянность и не становясь судьей и ответчиком за последствия, кои Твоей премудрости, по всей справедливости, угодно было сокрыть от нас. Господи, знаю, что мне известно только одно: что хорошо Тебе повиноваться и дурно согрешать пред Тобой. А затем, я уже не могу судить ни о чем, что хорошо или что дурно; не знаю, что может быть полезно для меня, здоровье или болезнь, богатство или бедность, или что бы то ни было в мире. Суждение об этом превышает силы человеческие и ангельские; оно сокрыто в тайнах Твоего Промысла, которому поклоняюсь, не дерзая проникать в него.

8.