О том, почему с нами происходят «случайные» события. Таинственное и непостижимое действие Промысла Божия в окружающем нас мире и в жизни каждого чело

Нам кажется, нет нужды особенно пространно доказывать, насколько фатализм противоречит здравому понятию и о человеке, и о Боге. Если Слово Божие и говорит о безусловном подчинении человека воле Божией, то оно же не менее ясно и настойчиво говорит и о свободе воли человека. Ведь человек создан по образу и подобию Божию, а одно из основных свойств Божиих это свобода. Ведь Сам Господь ясно говорит, что поведение человека зависит не от Бога, а от его, человека, воли: «Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли; если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас» (Ис. 1, 19-20). Противоречит учение фаталистов и здравому понятию о Боге, как существе разумном, святом и справедливом: если образ жизни, деятельность, все поступки человека зависят не от него самого, а от предопределения Божия, то было бы крайней непоследовательностью и несправедливостью со стороны Бога награждать одних из людей за содеянные по принуждению угодные Богу дела вечным блаженством, а других за невольные проступки осуждать на вечные мучения. Без личной свободы человека недопустимо мздовоздаяние. Наконец, неизбежные следствия фатализма в жизни каждого человека и в жизни целых народов так ужасны, что заставляют с содроганием решительно отказаться от этого нелепого учения. Фатализм ведь отнимает у человека всякую энергию, охоту к деятельности, как в житейском, так и в духовном отношении, ибо какой же смысл человеку бороться, например, со злом физическим или нравственным, если он все равно судьбы своей не избегнет. Жизнь человека поэтому должна быть сплошным безотрадным прозябанием, тупым, ленивым, покорным несением своей участи. А так как у большинства эта участь бывает горькой, то отсюда должен развиваться безнадежный пессимизм. С другой стороны, так как не у каждого найдутся силы нести свою горькую участь, то отсюда вытекает, как естественная необходимость, — или духовно умереть, погрузившись в нирвану, или насильственно прекратить свою жизнь, коль скоро она не может быть изменена в лучшую сторону. Вот почему у тех народов, где религия проповедует фатализм, невозможно никакое развитие, никакой прогресс — ни внешний, ни внутренний. Целая половина мира — Восток, как известно, именно вследствие того, что там религия и философия проповедуют фатализм, коснеет и до сих пор в невежестве, не поддается просвещению, насаждаемому даже большими усилиями культурных народов. Народы Востока застыли в древнейших формах своей жизни, целые тысячелетия остаются без развития и не смогут быть приобщены к культуре, пока не проснутся от тысячелетней спячки, как страшного результата фатализма! Нет, не такие должны быть результаты истинного учения о благом Промысле Божьем! Не о фатализме говорит нам Христос и Своим примером и учением Своим!