О том, почему с нами происходят «случайные» события. Таинственное и непостижимое действие Промысла Божия в окружающем нас мире и в жизни каждого чело

Трудное это дело, но крайне вместе с тем и необходимое для каждого христианина. «Не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия», — говорит нам св. апостол (Еф. 5, 17). Если твоя совесть не помрачена грехом, страстями, если она легко различает добро от зла, для чего она и дана нам, то ты, руководствуясь словом Божиим и законами церковными, с помощью Божией легко всегда определишь, что в твоей жизни угодно Богу, а что нет. Если твоя совесть покойна, если она не укоряет, а одобряет тебя, то смело иди на это дело. Такая совесть будет разбираться даже в тех случаях, где сталкиваются наши обязанности к себе, к ближним и к Богу. Бог не попустит такому человеку заблудиться на пути угождения и служения Ему. «Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать» (Пс. 24, 12). Но, конечно, мало у кого из нас совесть вполне и всегда свободна от посторонних влияний, а потому в затруднительных случаях мы должны, подобно преп. Давиду, взывать к Господу в горячей молитве: «Укажи мне путь, по которому мне идти, ибо к Тебе возношу я душу мою» (Пс. 142, 8). «Укажи мне, Господи, пути Твои и научи меня стезям Твоим. Направь меня на истину Твою и научи меня» (Пс. 24, 4-5). Кроме того, у каждого из нас есть свой духовник, которому Сам Господь поручил руководить нас на пути к спасению, а потому в затруднительных случаях нашей жизни мы должны к нему, нашему духовнику, обратиться за советом, и что он скажет, то и делать надо. Господь по нашей вере и горячей молитве даже устами малодостойного духовника скажет нам Свою волю и направит путь наш на стезю правды. Если же и после этого мы не увидим благословения Божия на делах наших, предпринятых по совету даже духовника, то и этим не нужно смущаться: значит, Господу угодно было послать нам испытание. Ведь Господь и зло направляет к благим последствиям. Ведь часто ошибка в незначительном чем-нибудь предохраняет нас от больших преступлений и несчастий, а потому Господь иногда попускает и праведному человеку впадать в искушения. Сила Божия в немощах совершается (2 Кор. 12, 9)!

Итак, крестные страдания Христа Спасителя нашего, ныне нами благочестно воспоминаемые и прославляемые, убеждая нас в бытии Промысла Божия, учат нас подчинять свою волю воле Божией, видеть во всем волю Божию благую, ведущую нас ко спасению. А потому с готовностью, с радостью, «с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса» (Евр. 12, 1). Если и испытания пошлет нам Господь, с радостью будем нести крест свой. «Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» (Иов 2, 10). «Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деян. 14, 22). Как дорого, ныне такое назидание у креста Господня: у кого теперь нет горя, где теперь нет слез! Сколько страданий переносят наши отцы, братья и сыновья на поле брани! Сколько слез проливается в их осиротелых семьях! А сколько, быть может, горя еще впереди ждет нас! Но «да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога» (Ин. 14, 1), в его благой Промысл веруйте! Если Сам Господь наш, «будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному» (1 Пет. 2, 23), то нам тем более надлежит безропотно нести страдания за грехи наши. Одного будем бояться, «только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое» (1 Пет. 4, 15). А если мы будем терпеливо нести невинные страдания, то наше терпение увенчается величайшей наградой, — «если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться» (Рим. 8, 17). «Если терпим, то с Ним и царствовать будем» (2 Тим. 2, 12). Аминь

(Архимандрит Тихон. Слово о Промысле и предопределении Божием. Киев, 1915)

О Промысле и свободе воли