О том, почему с нами происходят «случайные» события. Таинственное и непостижимое действие Промысла Божия в окружающем нас мире и в жизни каждого чело

Иногда Иисус Христос, как бы не полагаясь на силу и действительность всех средств к возбуждению грешника, является Сам, чтобы удержать его от дальнейшего преуспевания в беззакониях; или являет знамения Своего присутствия, которые дают понять грешнику, что сам Господь, хотя невидимо, но непрестанно присущ ему, видит все мысли и дела его. Гонитель Савл, дыша угрозами и убийством на учеников Господних, отправляется в Дамаск, чтобы находящихся там христиан привести в Иерусалим. Свет небесный внезапно озаряет гонителя на пути. Сам Господь Иисус говорит ему кротким гласом: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня?» И Савл уже не гонитель; он готов быть тем, кем угодно Господу: «Господи! что повелишь мне делать?» (Деян. 9, 1-6). Юный военачальник Неаний, отправленный Диоклитианом из Антиохии в Александрию для преследований и мучений находившихся там христиан, путешествуя ночью внезапно при ясном небе остановлен был ослепительным блеском молнии: «Куда идешь и против кого ты вооружился Неаний?» — воззвал к нему неведомый глас. «Иду, по повелению царскому, убивать верующих в Распятого» — отвечал трепещущий военачальник. «Неаний! И ты против меня?» — продолжал прежний глас. «Но кто ты, Господи?» — вопросил в смятении Неаний. Знамение креста из света и слова: «Я — Иисус распятый» — были ему ответом. Смятенный и трепещущий военачальник пал на лице своем, и сделался христианином. Император Константин (язычник) перед осадой Рима, вероятно, недоумевал о судьбе наступающего сражения, но явившееся на небе знамение креста с надписью: «этим побеждай» возбудило в нем веру в силу креста; а вера сделала его победителем и христианином.

(Из книги иером. Димитрия «О путях Промысла Божия в обращении грешников и о путях покаяния для обращаемых»)

Примеры чудесных обращений грешников

Чаще всего и обыкновеннее Бог вразумляет грешника, или наставляет обращающегося различными явлениями во время сна. Сон отлучает на время душу человека от всего невидимого; от того душа самого рассеянного человека в состоянии сна бывает спокойнее, а потому способнее к принятию благих впечатлений. И эти-то минуты благодать Божия употребляет к тому, чтобы душу грешника, естественно уединившуюся на некоторое время от мира, отторгнуть от него навсегда и обратить к Богу.

Примеры чудесных сновидений, которые служили побуждением к обращению грешников, многочисленны в истории. Ничтоже тебе и праведнику тому, — говорила Пилату жена его, когда он слушал неправедные доносы на единого не сотворившего зла, — «ныне во сне много пострадала за Него» (Мф. 27, 19). Когда Авимелех, царь Герарский, взял к себе Сару, жену Авраама, то «пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и сказал ему: вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял, ибо она имеет мужа» (Быт. 20, 3). Патермуфий — язычник, разбойник и гробокопатель, чтобы обокрасть жившую уединенно девственницу, в начале ночи скрылся наверху дома и там, в ожидании благоприятного момента, нечаянно заснул. Во сне предстал ему некий световидный муж, облеченный в царскую одежду, и строго обличая его злодеяния, требовал чтобы он сделался христианином и пустынником, угрожая в противном случае жестокой казнью. Устрашенный грозным видением Патермуфий немедленно, по пробуждении, принял Св. Крещение и удалился в пустыню.

Замечательно в этом отношении начало юродства св. Андрея Юродивого. Удачная борьба во сне со страшным Эфиопом и награждение от Ангела драгоценными вещами, с обещанием еще больших наград, вызвали его на трудное поприще юродства; а видение Бога в образе славного Царя укрепило его на этом поприще.

Иногда, наконец, как бы для опытного удостоверения грешника в том, что ожидает его после смерти, Бог переносит на время душу его в другой мир посредством обмороков, и поднимая завесу, скрывающую от нас состояние душ умерших братий наших, показывает грешнику, какие страшные истязания и муки ожидают его за гробом. Опыт показывает, что видения, соединенные с обмороками, глубоко проникают в сердце грешника, сильно потрясают его душу, и почти всегда сопровождаются решительной переменой жизни. Исихий Хоревитт, живя среди пустынников, долго и упорно скрывал под одеждой иноческой сластолюбивое сердце. Ни увещания братии, ни пример строгой жизни их не действовали на лицемера: от первых он ограждался личиной добродетели, тщательно утаивая свои слабости; к последнему огрубевшее сердце было совершенно равнодушно. Благодать Божия проникла однако же и сквозь эту кору лицемерия. После часового обморока, в продолжение болезни, Исихий провел двенадцать лет в затворе в самых строгих подвигах покаяния.