О творчестве братьев Стругацких

Итак реальный мир Земли предлагает те же варианты неудавшегося Контакта: явное непонимание, полное безразличие, беззастенчивое экспериментирование. Стругацкие несколько раз проигрывают вариант возникновения внутри одной цивилизации – другой; внутри вида – Хомо саписенс – другого разумного вида, и каждый раз результаты оказываются неудовлетворительными.

Подростки-вундеркинды и их наставники-мокрецы в «Гадких лебедях» ведут себя явно неэтично. И это еще мягко сказано.

Людены не стесняются ставить над землянами свои опыты, выявляя представителей новой породы людей. То что их эксперименты ведут к массовым фобиям, паникам, нравственному слому людей, душевным расстройствам, гибели животных, их не смущает. «Сам я приборист, но мои коллеги… » – небрежно замечает главный акушер люденов Даниил Логовенко, объясняя необходимость этих экспериментов («Волны гасят ветер»).

Наставники в «Граде обреченном» просто проводят Эксперимент над людьми.

Даже самый краткий и поверхностный обзор произведений АБС показывает, что авторы не очень-то верят в успешный контакт, а тем более в успешное и длительное сотрудничество заведомо разных цивилизаций. В какой-то степени постоянно возникающие проблемы межцивилизационного контакта объясняются просто необходимостью выстроить сюжет художественного произведения. Действительно, если нет непонимания, конфликта, противоречия – то о чем прикажете писать? Для развития идеи художественного произведения конфликт тоже необходим. В столкновении с иной цивилизаций ярче появляются черты цивилизации человеческой. Понять себя можно, столкнувшись только не с Собой, заглянув в зеркало. При этом кривое зеркало может дать не менее важную информацию, чем зеркало обычное. И в анализируемой повести землянам дается идеальное зеркало – Малыш.

Малыш – это человеческий ребенок, человек по генотипу и совокупности изначально заданных анатомо-морфологических принципов. Но этот человек в годовалом возрасте потерял родителей, остался сиротой на чужой планете и был воспитан ее аборигенами. Аборигены либо негуманоиды, либо гуманоиды, но давно утратившие необходимость обычной физической жизни и перешедшие на новый виток эволюции. Аборигены дают Малышу ряд новых качеств – способность к созданию фантомов, возможность нечувствительно переносить холод, способность летать. Но важно не это. Важно, что ребенок сохраняет тот запас слов, который слышал в детстве и получает возможность со сверхъестественной скоростью запоминать новые слова, и может общаться с землянами на их языке. Впрочем, вполне возможно, что эта способность дается ему, когда в этом возникает необходимость. Земляне изучают Малыша, а местные жители изучают землян. Малыш – это удобный инструмент и для тех и для других.

Эта ситуация дает возможность авторам выстроить несколько диалогов на темы «Что есть человек? Что есть разум? Что есть познание?». Эти диалоги очень любопытны с точки зрения философии и психологии. Малыш в частности задает сакраментальный вопрос «Тогда что же такое человек?  Что такое человек совсем?» Беседующий с ним Стась Попов немедленно начинает плюхаться и честно признается сам себе:«Я очень неважно представляю себе, как можно ответить на такой вопрос и обещаю рассказать ему об этом в следующую встречу», и это притом, что Стать «настоящий энциклопедист». Разумеется на вопрос «Что такое человек совсем?» человечество до сих пор не нашло ответа. Не нашло именно потому, что не сумело выйти за пределы своей человечности.

Другие вопросы Малыша так же ставят перед землянами принципиальные проблемы антропологии, антропологи в широком смысле слова Вопрос Малыша «Как узнали, что люди думают головой?» – это вовсе не вопрос инопланетянина, ничего не знающего о землянах. Несколько веков назад психологи всерьез рассматривали разные варианты, в поисках ответа на вопрос: чем человек думает? Между делом затрагивается и вопрос о природе познания. Внезапное озарение Малыша, когда он получает ответ на вопрос – это классический инсайт: «Но гораздо чаще я размышляю, – ответ получается готовый. Есть куча прутьев, и вдруг – готовая корзина. Почему?». При этом в своих размышлениях о природе Малыш стоит на позициях материализма, он полагает, что «вопросы идут снаружи», а не изнутри. Примеры можно множить.

Четыре беседы Малыша с землянами даю прекрасную возможность совершить экскурс по истории земной психологии и философии. Заданный же между делом вопрос Малыша «Что делают люди?» может погрузить нас в недра социальной психологии и весьма надолго. «Я набрал в грудь побольше воздуху и принялся рассказывать, что делают люди. Странно, конечно, но до сих пор я как-то не задумывался над этим вопросом…И когда я кончил, совершенно запутавшись и отчаявшись … он немедленно задал новый вопрос».