О загробном мире. Православное учение

После второго поклонения Владыка повелевает показать душе ад со всеми его муками. Водимая душа видит повсюду мучения грешников, слышит плач, стон, скрежет зубов. В продолжение тридцати дней душа водится по адским отделениям, трепеща, чтобы и самой не быть осужденной там на заключение. Наконец, в сороковой день после разлучения с телом душа уже в третий раз возносится на поклонение Господу. И только теперь праведный Судья определяет ей приличное по ее делам и земной жизни местопребывание. Значит, частный суд над душой происходит в сороковой день после ее исхода из тела. Итак, правильно Святая Церковь совершает поминовение умерших в сороковой день.

Этот день является днем определения участи души в загробной жизни, это частный суд Христов, определяющий судьбу души только до времени Страшного Всеобщего Суда. Но это загробное состояние души, соответствующее ее нравственной жизни на земле, не окончательное и может измениться.

Господь наш Иисус Христос в сороковой день после Своего Воскресения превознес человеческое естество, воспринятое Им в Свою Личность, в состояние славы. Он принял нашу плоть, обновил ее и обожил, вознес до Небес. Так и умершие в сороковой день после смерти входят своими душами в определенное, соответственное своему нравственному достоинству, состояние.

«Как Господь, совершив дело нашего спасения, Своей жизнью и смертью увенчал его Своим вознесением в сороковой день, так и души усопших, завершая свой жизненный путь, в сороковой день после смерти получают воздаяние – свой загробный жребий. Как Господь, Который вознесся в сороковой день, всегда сидит одесную Бога Отца, ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его (Евр. 10, 13), так и души усопших, получив по частному суду Христову свой загробный жребий, остаются в нем (хотя и не без возможности перемены) до Всеобщего Суда Христова» («Слово о поминовении усопших архимандрита Феодора»).

Итак, сетуя о смерти близкого твоему сердцу, с верой возведи ум и сердце к вознесшемуся в сороковой день после Воскресения Начальнику нашей жизни, чтобы Он предстал ныне за нас пред лице Божие (Евр. 9, 24), за живых и усопших. Откажет ли Благой Отец Ему в этом ходатайстве, имея перед Собой Своего возлюбленного Сына в крестных за нас язвах? Умоляй Господа за умершего, чтобы Он Своей благодатью уврачевал немощное в его душе, оскудевающее – восполнил, все согрешения простил и очистил и дал бы ему жребий помилованных. Твои вера и молитва, осененные Святой Церковью, много помогут усопшему на частном суде Христовом при определении его участи до Страшного Суда.

Зная загробное состояние почившей души, соответствующее на земле сороковому дню, когда решается, хотя еще не окончательно, участь усопшего, Церковь и родственники спешат ему на помощь. В этот день служится панихида, чтобы, сколько зависит от нас, умилостивить Бога о душе умершего.

Итак, душа после разлучения с телом два дня бывает на земле и в третий день возносится к Богу на поклонение. Затем в следующие шесть дней она бывает в раю и, наконец, далее следующие тридцать дней бывает в аду. В сороковой день душа попадает в то место, которое ей отведет Господь. А окончательное решение душа получит в день Всеобщего Суда.

Дни рождения, именин, кончины для добрых христиан навсегда останутся памятными днями. Желая доказать, что смерть не расторгла духовного союза и отношений между живыми и умершими, они служат панихиду и молят Того, в Ком наше спасение и жизнь, Кто Сам сказал нам: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет (Ин. 11, 25).

Мы надеемся на Его обещание услышать молящихся: просите, и дано будет вам (Мф. 7, 7), ибо Я не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был (Иез. 33, 11).

Умершие о загробной жизни

Рассказ приходского священника

Летом 1864 года приехал к нам в село молодой человек лет двадцати пяти и поселился в небольшом домике. Этот господин сначала никуда не выходил, а недели через две я увидел его в церкви. Несмотря на молодость, лицо его носило следы бурно проведенных дней. Он стал часто посещать нашу церковь, и не только в праздники, но и в будни можно было его видеть молящимся где-нибудь в углу, при слабом мерцании лампадки. Он всегда приходил рано, уходил позже всех и каждый раз с каким-то особенным благоговением целовал крест. Вот что однажды рассказал о себе этот молодой человек: