Об искушениях, скорбях, болезнях и утешение в них

Потому-то святые и не исполняют, не дают просимых (на молитве) благ земных, не избавляют от бедствий и страданий, чтобы сими скорбями спасти душу.

Не будь малодушен и не оставляй пути Божьего по козням вражеским, или по причине пересудов, или гонений, или клевет.

Нести крест, т. е. скорби, не есть участь одних только христиан: их несет и христианин, и нехристианин, но только разность между ними та, что одному служат врачевством и средством к наследию Царства Небесного, а другому они делаются наказанием, карой и казнию. Для одних кресты время от времени становятся легче, сладостнее, и, наконец, превращаются в венцы вечной славы, а для других становятся тяжелее и горестнее, пока они перейдут туда, где будут страдать вечно и безотрадно.

Должно обучать себя равно переносить сладкое и горькое в жизни. Радостями не прельщаться, а скорбями не тяготиться, но за все Бога благодарить, ибо в благополучии Господь подает нам средства благотворить ближним нашим, а в скорби и лишении приводит к молитве о своих нуждах, которая есть дар Его.

Горести и напасти земные, переносимые со смирением, верой и преданностию в волю Божию, доставляют великую пользу духовную. Хотите знать, какую? Ту, что ослабляет в нас плотского человека, этого опаснейшего врага нашему спасению, ту, что подавляет в нас приверженность к благам мира и его нечистым утехам и обращает мысли наши к небу и вечности; ту, что приближает нас к Богу.

Часто, например, в болезненном состоянии мы просим у Бога здоровья, в крайной бедности — довольного пропитания и, однако же, не получаем. Причина сего неисполнения заключается не в неблагости божественной, но в нашей развращенной природе, что мы совсем не умеем пользоваться дарами божественными: мы лучше хотим дар здравия употребить в средство и орудие к удовольствию жизни, к изобретению и умножению роскошей, а нимало не посвятить его на служение Господу и пользу ближних наших. Лучше хотим употребить дарованное имение на удовлетворение различных наших прихотей, а не в случай прославить Бога и помочь ближнему. А посему самому и прошения наши с целью несообразной с назначением божественных даров, суть не достойны пред Богом и не заслуживают никакого внимания божественного.

Тесноты от Бога… терпим и благодарим. Но если под руками есть способы устранить их — и это от Бога, и никакого нет греха воспользоваться ими и высвободиться из-под теснот.

Душе приносят пользу скорби: они очищают страсти, утверждают смирение, оставляют грехи, укрепляют характер, приобщают Христовым страстям, напоминают о Боге.

Терпи, все пройдет, надейся на Бога — избавит, молись — Матерь Божия поможет; надо терпеть — с чем туда явимся?

Добродетели рождаются, обыкновенно, от страданий и бесчестий: так, напротив, пороки — от наслаждения и тщеславия.

О безмерной скорби о грехах. Безмерная скорбь о грехах, доходящая до отчаяния, отвергается по учению св. отцов. Скорбь эту должно растворять надеждой на милосердие Божие; должно вместе печалиться и надеяться: печалиться потому, что мы грехами своими прогневляем Бога, удаляемся от Бога, надеяться, потому что мы имеем Всесильного Врача для грехов наших, Господа Иисуса Христа, пролившего за нас кровь Свою.

Можно ли вылечиться монаху? Из многих опытов заметно: к кому из монашествующих привяжется болезнь, как ты ни лечись, совершенно не вылечишься, — все остаются болезненные припадки, смиряющие и отягощающие монаха. А из всего этого выходит, что больному монаху подлечиваться можно, а о совершенном выздоровлении следует отложить житейское попечение.

О терпении воровства. Ты пишешь, что неизвестно, как пропали деньги. Чтобы избежать греха, вернее и лучше ни на кого не думать, а полагать, что это испытание и искушение послано тебе за какой-нибудь грех. Подобные искушения посылаются за непристойные мысли о ближних. В утешение свое помышляй, что пропавшая сумма вменится тебе выше милостыни и благотворения. Когда человек делает какое-либо благотворение или милость, то невольно, незаметно окрадается тщеславием, при пропаже же какой-либо суммы тщеславию места нисколько нет, остраняется оно скорбным неприятным чувством. Предавайся воле Божией и успокоишься.