Об истине

На этот вопрос несложно ответить. По крайней мере понятно, как надо начинать отвечать на него. Когда мы участвуем в активной жизни или когда мы пытаемся спланировать и осуществить различные практические задачи, мы стремимся иметь дело с реальностью, часть которой – наших рук дело, но большая ее часть – нет. Результаты этих попыток – а также ценность этих результатов для нас – будут зависеть (по крайней мере отчасти) от свойств реальных объектов и событий, с которыми мы имеем дело. Они будут зависеть от того, что представляют собой эти реальные объекты и события, от того, каким образом они соответствуют нашим интересам, а также от того, как, учитывая их каузальные свойства, они реагируют на то, что мы делаем.

Истины обладают инструментальной ценностью именно потому, что они ухватывают и передают суть этих реалий. Истины полезны с практической точки зрения, поскольку они, таким образом, предоставляют нам точное описание свойств (особенно каузальных свойств и возможностей) реальных объектов и событий, с которыми нам приходится иметь дело, когда мы действуем.

Мы можем уверенно действовать, обоснованно надеясь на успех, только если у нас достаточно соответствующей информации. Мы должны быть достаточно осведомлены относительно того, что мы делаем и какие проблемы или возможности могут открыться на нашем пути. Быть достаточно осведомленным означает здесь быть достаточно осведомленным о фактах реальности, существенным образом связанных с нашими нынешним проектами и заботами. Иными словами, это означает знать столько об истине этих реалий, сколько нам необходимо для того, чтобы мы могли внятно сформулировать свои цели и достичь их.

Осознав эти истины – т. е. признав, что они и есть истинные, – мы тем самым осознали и то, каковы те аспекты этого мира, которые представляют для нас в данный момент особый интерес. Это позволяет нам оценить, какие возможности нам сейчас действительно доступны, какие опасности и риски нас подстерегают и чего нам стоит ожидать. Иными словами, это позволяет нам – по крайней мере до определенной степени – понять, как действовать.

Итак, сами по себе релевантные факты не зависят от того, что мы могли бы о них подумать, а также не зависят от того, чем мы хотели бы, чтобы они были. В этом, по сути, и заключается идея и определяющий характер фактичности, т. е. того, что значит быть реальным: свойства реальности как таковые – и, соответственно, истины относительно этих свойств, – не зависят от прямого и непосредственного контроля со стороны нашей воли. Мы не можем изменить факты и, соответственно, повлиять на истину об этих фактах, просто вынося свое суждение или по прихоти своего желания.

В той мере, в какой мы осведомлены об истине, мы в состоянии руководствоваться в своем поведении свойствами самой реальности. Факты – как истинная природа реальности – являются, бесспорно, отправной точкой всякого исследования. Они диктуют и поддерживают окончательное разрешение и устранение всех неопределенностей и сомнений. Когда я был ребенком, меня часто угнетало то хаотичное множество неправдоподобных понятий и убеждений, которые, как мне казалось, взрослые пытались навязать мне. Моя собственная преданность истине возникла, насколько я помню, благодаря освобождающему пониманию того, что если я узнаю истину, то меня больше никто (в том числе и я сам) не сможет смутить или сбить с толку своими спекуляциями, подозрениями и надеждами.

В той мере, в какой мы все больше узнаем необходимые нам истины, мы развиваем в себе способность здраво судить о том, что мы хотели бы совершить, и о тех результатах, к которым могли бы привести различные способы действия. Это связано с тем, что мы более или менее понимаем, с чем мы имеем дело, а также знаем, как будут реагировать на то, что мы делаем, те объекты и события, с которыми мы столкнемся, если выберем тот или иной способ действий. В определенной части мира мы, таким образом, можем передвигаться, чувствуя себя более расслабленно и уверенно. Мы знаем, чем являются важные составляющие нашего окружения, и знаем, где их можно найти, поэтому мы можем свободно маневрировать, не натыкаясь на вещи. В этой части мира мы, так сказать, чувствуем себя как дома.

Излишне говорить, что «дом», в котором мы себя обнаруживаем, может вовсе и не быть достаточно привлекательным и гостеприимным местом. В нем может быть полно неприятных сюрпризов и ловушек. Реальность, с которой мы можем столкнуться, может быть уродливой и опасной. Не будучи уверенными относительно того, что нас ожидает, мы не можем быть уверены и в том, что эффективно справимся с этим или что вообще выживем.