Об истинном христианстве

50. Псалмопевец говорит: хлеб укрепляет сердце человека (ср.: Пс. 103:15). Здесь мы видим истинное свойство хлеба. Природа наша утомляется и устаёт от всякой пищи, если употреблять её ежедневно; хлеб же не надоедает никогда. Причина этого заключается в том, что хлеб есть пища как таковая. В нём заключается сила всякого питания, подобно тому, как солнце есть всеобщий свет, из которого планеты принимают и получают свои силы. Бог заключил в хлебе свойства и силу всякой пищи для того, чтобы природа человека могла насытиться даже небольшим куском хлеба. Подобно тому, как в малом сосуде экстракта собирается сила многих трав, так в малом куске хлеба заключена вся природа. Человек есть микрокосм, в котором имеет средоточие всё мироздание; и, раз его насыщает малый кусок хлеба, то потому в хлебе и должна быть заключена вся природа, ибо мы питаемся тем же самым, из чего и состоим. Одним словом, мы едим и пьём сплошь чудеса Божии, Его любовь, премудрость и правду.

51. Наконец, укрепляющий сердце хлеб напоминает нам о Хлебе жизни, который есть Христос. Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда (Ин. 6:35). В этом хлебе жизни все силы неба и земли и Божии силы соединены вместе, ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нём обитала всякая полнота (Кол. 1:19). И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать (Ин. 1:16), и чрез Него исполнились всею полнотою Божиею (ср.: Еф. 3:19). Блажен человек, который ест от хлеба сего (1 Кор. 11:28). Хотя мы и едим хлеб земной, но все-таки нам придётся умирать; кто же ест от Хлеба жизни, Иисуса Христа, тот не умрёт никогда.

52. Четвёртый плод земли – вино, веселящее сердце человека (ср.: Пс. 103:15). Чрез сие славное творение Господь напоминает нам о многой Своей благости, дабы мы, возрадовавшись от вина, уразумели Его благорасположение к нам.

53. Вино Бог создал прежде всего для печалящихся и скорбящих сердец. Дайте сикеру погибающему и вино огорчённому душою; пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит больше о своем страдании (Притч. 31:6–7). Здесь мы слышим о человеколюбии Божием, как средствами естества хочет Он дать отраду опечаленным людям, и как возводит Он их к разумению того, что скорбящую душу Он радует и веселит вышеестественным радостным вином Святого Духа и небесным утешением, проистекающим из живой виноградной лозы, которая есть Христос. Об этом пророчествует Соломон: Он вводит меня в дом пира, подкрепляет меня вином, освежает меня яблоками (ср.: Песн. 2:4–5). Сие невещественное вино пили святые пророки. Исаия восклицает: радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моём (Ис. 61:10)! И Давид также радуется в Господе (см.: Пс. 33:2; 62:12).

54. Далее: вино создано Богом для укрепления больных. Ибо в вине заключается спирт, который подаёт нам естественную теплоту и силу жизни. Здесь мы опять видим благость Божию и Его отеческое о нас попечение. И отсюда мы также должны восходить к уразумению того, что для душ, больных грехом, Бог сотворил целительное небесное вино, то есть драгоценную виноградную кровь из язв живой виноградной Лозы, которая есть Христос. Он омывает вином одежду свою и кровью гроздьев одеяние своё (ср.: Быт. 49:11).

55. Наконец, Бог создал вино на пользу престарелых людей, свет жизни в которых угасает, для того, чтобы они возжигали его и поддерживали свои силы вином. Видя сие, мы должны напоминать себе и о духовных возрастах Церкви, стареющей и слабеющей подобно естественному человеку, у которого теряется зрение, ослабевает слух и угасают силы. Так погасает и вера, охладевает любовь, исчезает надежда, и день ото дня всё более и более умаляется духовное тело христианской Церкви. Сын Человеческий, придя, найдёт ли веру на земле? (Лк. 18:8). Но небесное вино Божие превыше естества: Бог чрез Пророка обещал дать вере, как орлу, новые крылья (см.: Ис. 40:29), возвысить и вознести её даже до глубокой старости, до седин (см.: Ис. 46:4). Псалмопевец говорит, что люди Божии, хотя и состарятся, но будут и в старости плодовиты, сочны и свежи (Пс. 91:15).