Об истинном христианстве

30. О происхождении и характере течения родников и водных источников существует множество хитроумных мнений и ведутся замысловатые споры. Некоторые пишут, что источники вод подобны дереву, произрастающему из жёлудя или из корня и разделяющемуся потом на многие ветви. Так и источники проистекают из некоего водяного семени, сокрытого в глубине, и разделяются затем на многие потоки, выходящие на лицо земли. Некоторые исследователи природы находят места, несколько столетий назад бывшие руслами больших рек, коих ныне больше нет, ибо они увяли, как увядает дерево. Причина сему та, что источники наиболее связаны со звёздами. Да и вообще, всё в природе сокровенным невидимым образом связано друг с другом. Отсюда явствует, что там, где есть водный источник, наличествует благое влияние звезды; там – плодоносная земля. Если же небеса пресекают это своё влияние, и звезда, ведающая водами и дождями (о таких звёздах говорил древний поэт: «Гиады и Капелла нам несут дожди»), более не действует, тогда источники пересыхают. И мы видим, что во времена засухи, когда небо не даёт дождя, пересыхают и источники. Вот какое согласие и какая тесная связь между небом и землёю! Всё сие мы могли наблюдать в тяжкий 1601-й год, когда во Фрисландии и Нидерландах была столь сильная засуха и так долго не шли дожди, что засохла вся трава, и все источники иссякли. Скот выкапывал корни трав из земли и ел их, а вслед за сим последовали и совсем уж плохие времена.

31. Премудрый Соломон говорит: все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь (Еккл. 1:7). Однако вода из моря при возвращении своём, проходя сквозь землю и чрез то очищаясь и освобождаясь от своей горечи и солёности, не выходит наружу во всяком месте, но только в тех местах, какие определяет Бог, куда всевает Он семена источников и где сему благоприятствует влияние небес, как о том сказано выше. Потому в 103-м Псалме и сказано: Ты посылаешь источники (ср.: Пс. 103:10). Их выход из земли и непрестанное течение есть великий дар Божий, великое чудо и образ вечной жизни.

32. Не удивительное ли чудо, что есть такие источники, которые испускают столь горячую воду, что в них можно варить пищу? И в тех или иных местах есть много весьма ценных целебных источников с самым разнообразным вкусом, называемых «тёплыми водами». Такие источники Бог сотворил для нашего врачевания и для питания живых существ. Посему Псалмопевец говорит: воды поят всех полевых зверей; дикие ослы утоляют жажду свою (Пс. 103:11).

33. Св. Давид упоминает здесь животных, к пользе которых Бог устроил источники, для того, чтобы мы размышляли – если Бог заботится о скотах, то сколь более печётся Он о нас! Пророк Иоиль говорит: животные на поле взывают к Тебе, потому что иссохли потоки вод (Иоиль 1:20). Этим указывается, что тем более должны прибегать к Богу мы во время наших нужд.

34. Есть и ещё один род источников – поющие и играющие (Пс. 86:7), вокруг коих произрастают прекрасные деревья, куда прилетают птицы небесные и поют, сидя на ветвях. Это есть прекраснейшая музыка, которую Господь устрояет Себе в зелёных лесах, чтобы на всяком месте возносилась хвала Ему (см.: Пс. 102:22) и славою Господней исполнялась вся земля (ср.: Пс. 71:19), и чтобы мы, люди, научались от сего, что всякое создание Божие, особенно же человек, сотворено для славы Божией.

35. Всё сие должно вести нас к размышлению об источнике благодати, источнике спасения, источнике жизни, который есть Христос. В радости будете почерпать воду из источников спасения (Ис. 12:3); у Тебя источник жизни; во свете Твоём мы видим свет (Пс. 35:10). Жаждущие! идите все к водам (Ис. 55:1). Агнец поведёт нас на живые источники вод; и отрёт Бог всякую слезу с очей наших (ср.: Откр. 7:17).

36. Уже часто приводимый здесь 103-й Псалом, столь прекрасно свидетельствующий о третьем дне Божиих творений, о земле, предлагает нашему вниманию семь главных вещей, относящихся к ней и имеющих также и духовное значение. Псалмопевец, упомянув о земле вообще, о том, как Бог основал её, окружил водою, украсил горами, наполнил источниками, – говорит особо о плодах земли, коих насчитывает он семь, каковы: 1) роса, которою Бог орошает землю и которая есть дочь утренней зари; 2) трава; 3) хлеб; 4) вино; 5) масло, или бальзам; 6) произрастания деревьев; 7) лесные звери и птицы, обитающие на высотах.