Об обращении с людьми

Правда, весьма бы несправедливо было утверждать, буд­то владетельные, знатные и богатые люди вообще имеют тот общий недостаток, по которому многие из них бывают столь необходительны, холодны, столь мало способны к прямому дружеству, и столь затруднительно с ними обра­щение; однако же, не ошибаясь, можно сказать сие о боль­шей части из них. - С самого детства, при самом воспитании, непрестанно их нежат, балуют и портят ласка­тельством. Поскольку счастливое их положение доставляет им все почти удобства жизни, и они редко бывают в нужде, то для них мало известна необходимость во взаимной помо­щи; мало, говорю я, они знают, сколь трудно переносить од­ному многие встречающиеся в свете неудобства; сколь приятно находить сострадательные души и сколь важно ща­дить других людей, чтобы некогда удобнее было сыскать убежище и под их кровом. Они никогда не могут узнать о самих себе во мнении других людей, потому что окружаю­щие их из одной робости или надежды стараются скрывать худые впечатления, производимые в других поступками их и слабостями. Они считают себя превосходнейшими сущест­вами, самой природой определенными господствовать и уп­равлять другими. Основываясь на предположении, что болыпкя часть знатных и богатых весьма много походит на представленную здесь общую картину, надобно даперед располагать поведением своим в обращении с ними. Но тем более приятней и неожиданней бывает чувство, когда в кру­гу их встречается один такой, который с некоторою благо­родною гордостью, великодушием и истинной образован­ностью (дары, которые, впрочем, полезное и знатное воспи­тание доставить может) соединяет все частные добродетели. И, действительно, есть такие даже между самыми владе­тельными особами; но они весьма редки и притом не всегда нам известны. Впрочем, на публичный отзыв, на разглаше­ние газетчиков и журналистов я полагаться не слишком со­ветую. Самые лучшие вельможи нередко бывают те, о коих наименее говорят как с хорошей, так и с худой стороны.

(2) .

Обращение со знатными и богатыми должно быть весьма различно, смотря по тому, нужны ли они нам или нет, и за­висим ли мы от них или нет. В первом случае не всегда мож­но в точности следовать порывам собственного сердца; но нередко надобно о многом молчать, многое переносить, не слишком отважно говорить правду; хотя в постоянном и че­стном человеке сия гибкость никогда не может переродить­ся в презрительное ласкательство. Между тем, маловажные обстоятельства, как и некоторые различия в характерах, переменяют связь, и поэтому я намерен в сих листках пред­ставить все правила, относящиеся к обращению с вельмо­жами, и предоставить читателю выбирать из них те, которые наипаче приличествуют его положению.

(3) .

Для всех случаев общим правилом можно положить сле­дующее: не навязывайся богатым и знатным людям, если не хочешь, чтобы они тебя презирали! - не отягощай их ни собственными, ни посторонними просьбами, если не желаешь собою им наскучить и заставить их тебя чуж­даться; лучше пусть они тебя ищут. - Сделай себя в гла­зах их редким, не обнаруживая, впрочем, своего перед ними намерения и принужденности!

(4) .